Доманский Е. В.

 Рецензенты: 

Андреев Александр Александрович, доктор пед. наук, канд. тех. наук, профессор, зав. кафедрой «Информационных и коммуникационных технологий в образовании» Межотраслевого института повышения квалификации и профессиональной переподготовки кадров.

Галанов Александр Борисович канд. пед. наук., проректор по научной работе Башкирского института развития образования.

Круглова Елена   Альбертовна, канд филос. наук, ст. науч. сотрудник Центра духовного и нравственного воспитания ГОУ ДПО КРИРОиПК.

 

          В данном пособии представлено описание мето­дики по разработке содержания эвристических заданий с рефлексивным компонентом в ДЭО. Методика является оригинальной авторской разработкой и расширяет представления по конструированию содержания заданий, побуждающих к творческой и эвристической деятельности. Методика ориентирована на широкий круг пользователей связанных с разработкой творческого содержания в дистанционном, очном и дополнительном образовании школьников.  Пособие также может представлять интерес для студентов и преподавателей педагогических вузов, заинтересованных в развитии творческих подходов в образовании.

  © Доманский Е. В.

© ИСМО РАО

 

 Содержание

Предисловие ...................................................................................... 1

Введение ........................................................................................... 2

Методические основания разработки эвристических

заданий.............................................................................................. 3

Методические аспекты проектирования эвристических

заданий с рефлексивным компонентом .................................................. 7

Приложения 1. Краткие выводы и рекомендации по

проектированию заданий ЭО............................................................... 14

Приложения 2. Содержание деятельности по разработке

 рефлексивного компонента

проектного действия в ДЭО................................................................ 15

Приложения 3. Содержание деятельности по разработке

рефлексивного компонента проектного действия

в ДЭО на основе конкретного задания................................................. 16

Приложения 4. Описание одного из вариантов примера

организации итоговой рефлексии для школьников

 1 - 5 классов.................................................................................. 19

Задания для самостоятельной работы №1............................................ 20

Приложения 5. Тексты олимпиадных заданий по психологии,

используемые при анализе ответов и рефлексий

участников ДЭО................................................................................. 21

Приложения 6. Анализ ответов и рефлексии участников

 3-5 кл............................................................................................. 24

Приложения 7. Анализ ответов и рефлексии участников

 10-11 кл.......................................................................................... 29

Задания для самостоятельной работы №2............................................. 42

Заключение...................................................................................... 49

 Предисловие

         Это пособие являет собой попытку, возможно не окончательную, описать некоторые подходы в организации творческих и эвристических процессов в дистанционном образовании. Главное внимание в нем уделяется проектной деятельности, а наиболее важным аспектом считаем духовную составляющую этой деятельности. В плане приближения или удаления в своем образовании человека к Истине. Судя по некоторым из понятий эвристики, такая задача, когда-то перед ней стояла, но была вытеснена более прагматическими целями. Сама постановка вопроса потребовала значительного погружения в такого рода проблематику, которая была бы невозможна без длительного сотрудничества с дистанционным центром «Эйдос», а также критических замечаний и пожеланий, высказанных в порядке обсуждения профессором Бермусом А.Г., которые могут послужить основанием для дальнейшего развития этой методики; доброй и вдохновляющей поддержке этого текста канд. филос. наук Кругловой Е.А., моих старых друзей предпринимателей и спонсоров этого издания Ивашкевича И.Э. и Медведева А.В. Помощи и поддержки своей жены Доманской М.Н., благодаря которой изложенные в тексте идеи и мысли приобрели более литературный и законченный вид. Автор с благодарностью примет все критические замечания и пожелания делающим эту методику более доступной для пользователя.

Евгений Доманский

 

ВВЕДЕНИЕ

         Настоящее пособие предназначено для широкого круга пользователей, связанных с разработкой творческого и эвристического содержания учебной деятельности в дистанционном, очном и дополнительном образовании школьников. В нем описана методика разработки эвристических заданий для участников дистанционных эвристических олимпиад. Особенностью данной методики является то, что разработческая деятельность осуществляется на проектной основе с включением в неё актов рефлексивного мышления.

В образовании все большую популярность завоевывают такие педагогические методы и технологии, которые развивают творческий потенциал ученика, побуждают относиться к учебным предметам как к источнику освоения новых жизненных смыслов и личных открытий.

В этом случае для педагогов, которые хотели бы себя реализовать в сфере личностно ориентированного образования очень часто наиболее трудной задачей является осуществление перехода от формальных, процедурных действий в деятельность, основанную на взаимодействии и личном развитии. Одной из моделей такого перехода может стать участие в дистанционных эвристических олимпиадах (ДЭО), в которых на мини уровне реализуются практически все смыслы личностно ориентированного и эвристического образования. Такая возможность открывается как в организации ДЭО, так и в самих эвристических заданиях (ЭЗ). И там, и там учителя и ученики могут увидеть уже реализованные культурные нормы личностно-ориентированного образования. Одной из основных трудностей в этом случае, остается сложность разработки самих олимпиадных заданий. Отсюда возникла необходимость не только в методическом обеспечении этого процесса, но и в его методологическом обосновании, а именно: почему такая деятельность должна или осуществляется тем или иным образом? Какие нормы деятельности реализуются в этом случае? В настоящее время деятельность по разработке ЭЗ чаще всего осуществляется на наитии, внутреннем личностном багаже, способности извлекать из своего опыта обыденную задачу и превращать ее в эвристическую. Для того чтобы как-то охарактеризовать тот процесс, который должен возникать в результате участия ученика в ЭО неоднократно высказывались мысли о том, что по своему характеру ЭЗ должны быть «зажигательными, провокационными, убойными» и т.п. На уровне обыденного сознания это может и не вызывает возражений, но когда речь заходит о педагогических процессах, то возникает необходимость в более четком понимании: что есть «провокация, убойность и зажигательность» в эвристическом задании, так как оказалось, что представление об этих смыслах сильно зависит от культурного и общего развития человека. Кроме того, как показывает практика, провокационные элементы задания подталкивают учеников, не отягощенных культурными нормами, переступить в своих ответах некоторую этическую и нравственную черту дозволенности. Ясно, что это не есть тот путь, опираясь на который можно запускать педагогические процессы, так как в нем постоянно будут возникать проблемные моменты, в которых личностные особенности разработчиков ЭЗ будут порождать педагогические и др. проблемы. При этом те из разработчиков, кто ориентировался на собственные творческие возможности, могли получать хорошие результаты, но сам процесс оказывался слишком затратным по времени. Если идти по пути подражания уже известным заданиям, то не всегда бывает понятно, какие методологические принципы положены в основание для их разработки. Еще более трудной задачей для педагога вносить или разрабатывать такие принципы самому, поэтому энтузиазм, с которым педагог может браться за такое дело, часто теряется. Данная методика есть попытка внести некоторое рациональное основание для освоения такого рода технологий. Использование предлагаемой в настоящем пособии методики в практической работе педагога-разработчика ЭЗ позволит совершенствовать как проектную, так и рефлексивную деятельность в дистанционном обучении.

       В первом разделе пособия дана оценка имеющимся подходам по разработке эвристических заданий и связанная с ними схематизация позиций разработчиков. Представлены методологические основания для конструирования понятия «эвристическое задание»

        Во втором разделе описаны методические аспекты проектирования эвристических заданий с рефлексивным компонентом.

        В третьем разделе «приложения» даны примеры проектирования ЭЗ, образцы самих заданий для различных классов, приведены общие выводы и рекомендации по проектированию заданий ЭО, результаты анализа ответов  и рефлексий участников ЭО и др. материалы, необходи­мые для овладения методикой.

 

Методические основания разработки эвристических заданий

        Если ретроспективно оценить все имеющиеся подходы по разработке эвристических заданий, то за ними можно увидеть как минимум две позиции: позицию проектировщика и позиция составителя заданий. Каждая из них обусловлена определенными мировоззренческими принципами и, можно сказать, способом существования человека в мире, которое хорошо описал Э. Фромм в своей книге «Иметь или быть». Эти подходы, преломляемые определенным образом в педагогике, часто являются основанием для затянувшегося спора по расставлению приоритетов, какая из систем обучения лучше. Та, которая ориентирована на обладание, передачу и присвоение знаний или их творческое и личностное преломление через человека. Мы в своем изложении материала не будем заниматься противопоставлением этих двух подходов, а исходя из тех соображений, что если в природе массово существуют и более менее успешно функционируют определенные принципы обучения то, очевидно, что они имеют (по крайней мере, на данный момент времени) природосообразный характер, в котором качество обучения скорее зависит не от самого принципа, а степени мастерства учителя. Поэтому мы попытаемся изложить методические аспекты разработки эвристических заданий с точки зрения двух позиций. Во - первых, для того чтобы различать сами позиции и во вторых - полученные в них результаты. При этом для составителя важно чтобы выполнялась определенная процедурность действий, а для проектировщика - организация взаимодействия и продуктивность. Естественно необходимо представлять, что эти позиции абсолютизированы и схематизированы, только для того чтобы лучше понимать происходящие тенденции в образовании.

       В «Дидактической эвристике» А.В. Хуторского приводится модель элементарного эвристического акта, в котором идеальный и реальный мир соответственно представлены двумя видами продукции: материальным (отрефлексированным) и духовным (неосознанным) продуктом. Этот факт находит свое отражение и в понятиях эвристики. Но в реальной педагогической практике мы можем наблюдать такие формы задания, которые предполагают преимущественно материальный результат. Почему так происходит? Попытаемся последовательно представить эти две позиции с точки зрения логики разработки эвристических заданий. Естественно, что такая работа должна начаться с анализа понятий. Не трудно заметить, что при формулировании одного и того же понятия эвристика в справочной литературе, оно рассматривается как с той, так и с другой мировоззренческой позиции: иметь или быть. По одним источникам эвристика это «искусство нахождения истины…»[1] (духовные аспекты эвристики), а по другим «совокупность неалгоритмических методов решения проблем»[2], «…сложных интеллектуальных задач»[3] (материальные, практические аспекты эвристики - обладать чем-либо). Почему мы выделили такой аспект эвристики, который в образовании реализуется труднее всего. В данном случае к этому нас подталкивает собственная педагогическая практика, в которой рефлексивно подтвержден опыт поиска и открытия истины, при выполнении ЭЗ не только учениками, но и педагогами. При этом поиск и открытие истины чрезвычайно усиливает значимость полученного образовательного результата. Придерживаясь такой рамки, мы исходим из необходимости становления человека как целостного субъекта образования, в котором развивается не только мышление, но и душевные и духовные качества, приобретаются сущностные, фундаментальные знания о мире. В эвристических педагогических технологиях, в силу того, что задания имеют открытый характер, отношение к истине имеет особое значение. И связано это в первую очередь с тем, что именно здесь существует возможность подмены поиска истины, на свободу, легкость, импровизацию, остроумие и т.п. способы самовыражения, воспринимаемые при проверке работ как самоценность и личное творчество. Такая, достаточно распространенная деятельность и полученные в ней результаты, ошибочно принимаемые за эвристические, не предполагает главного: поиска и доказательства истины, и скорее имеет отношение к КВН, чем ЭО. При опоре на соответствующее понятие эвристики, можно, по крайней мере, однозначно оценивать результат. Если речь идет об открытии истины, то это не противоречит одному из сущностных понятий эвристики и сформулированному на его основе понятию ЭЗ. Так как в культуре педагогической деятельности понятийная работа часто отсутствует, то получаемые продукты трудно, а иногда и невозможно соотнести с каким либо из понятий эвристики. В связи с этим возникает не только проблема идентификации деятельности, но и полученного с ее помощью результата. Т.е. какую деятельность осуществляет как разработчик задания, так и ученик, выполняющий то или иное задание. А тем, кто разрабатывает эвристические задания такое самоопределение необходимо. И в первую очередь чтобы знать какое из понятий в том или ином случае ложится как основание для его разработки. Логика размышлений при разработке содержания понятия ЭЗ в этом случае могла бы развиваться и идти от известных базовых понятий к неизвестным. Например:

Задание - Эвристическое задание.

Здесь возможен ход размышлений на противопоставление или сравнение целей, смысла и получаемых результатов при организации деятельности по этим заданиям.

Эвристика - Эвристический - Эвристическое задание.

В этом случае содержание понятия ЭЗ можно извлечь из самих понятий Эвристика и Эвристический.

         Второе основание для конструирования понятия, это каким способом будет реализовываться, осваиваться содержание образования через ЭЗ. В данном случае сами понятия определяют приоритетные способы, с помощью которых должна осуществляться эвристическая деятельность. Если в понятии речь идет об «искусстве нахождения истины…», то именно это и должно обеспечиваться содержанием ЭЗ. При этом в задании может быть предоставлена возможность поиска разных истин. Ту, что пишут с большой буквы, и с маленькой. Если с большой буквы, то здесь эвристика пересекается с религиозными и духовными аспектами бытия и по большому счету не человек овладевает Истиной, а Истина - человеком. С маленькой, то речь может идти, например, об обнаружении в традиционном предмете тех сторон взаимосвязи с окружающей действительностью, которые могут быть жизненно важными не только для этого ученика. Т.е. содержание открытой (И)истины выходят за рамки личной образовательной сферы и жизнедеятельности ученика, соответствуют объективной действительности и в связи с этим уже могут претендовать на истинность. Конечно, многое зависит от того, какую истину позволяет открыть само содержание эвристического задания. Мы не случайно обратили внимание на работу с понятиями. Конструирование их в соответствии с запросом конкретной практики оказалось делом не простым. Опыт такой неуспешной, но поучительной работы, можно увидеть на форуме центра «Эйдос» по теме «Что такое эвристическое задание?»[4]. В результате длительного обсуждения ответа на этот вопрос так и не удалось сформулировать. Все размышления велись в русле, «Какое оно эвристическое задание?». (Например: «я думаю, это задания необычные, нестандартные, которые требуют иного подхода к их решению…» и т.д.) И это не случайно, так как именно этот аспект эвристического задания известен более всего. По мере работы с этим материалом нам становиться понятным, почему педагогическое сообщество всякий раз испытывает трудность, с определением понятия "эвристическое задание". Такие понятия, которые указывают на получаемый результат, но не совсем известно в силу какого процесса он возникает, всегда составляют определенную трудность при их формулировке. Но эти трудности могут быть частично преодолены при соблюдении определенных норм мышления и деятельности. Мы предлагаем наш рабочий вариант понятия ЭЗ, сделанный на основе приведенных рекомендаций.

        Эвристическое задание - совокупность неалгоритмических требований, позволяющих рассматривать идеи, проблемы, гипотезы, исследование и т.п. учебный материал с различных точек зрения и дающий возможность ученику создавать собственное содержание образования в виде открытых истин и его личных продуктов творчества.

         И здесь мы возвращаемся к началу статьи, в которой были обозначены две позиции разработчика: составителя и проектировщика. При внимательном рассмотрении методических подходов, используемых в практике разработки ЭЗ оказалось, что составитель сосредоточен в основном на решении задач. Открытие истины в этом случае не планируется. Так, анализируя основные аспекты деятельности учащихся при выполнении ими открытых заданий эвристического типа, направленных на развитие ключевых компетенций школьника, Андрианова Г.А приводит следующие из них. Это умение: «раскрыть, создавать, развить, представить, занять, соотносить»[5]. Деятельность по открытию истины, которая казалось бы логично сопутствует эвристической, как таковая опущена, хотя в рамках олимпиады она не редкость и часто выглядит как побочный эффект, который не подлежит оценке. В этом случае мы можем зафиксировать данную авторскую позицию, в которой представлены теоретические предпосылки разработчика-составителя с целями в ЭЗ на: «решение научных проблем, поиску причин тех или иных явлений в предметных областях, создание творческой продукции, актуальной для жизни в информационном обществе» (там же с. 2). Мы не будем детально анализировать деятельность по составлению ЭЗ. Эта методика хорошо описана в «Дидактической эвристике» А.В. Хуторского[6]. Укажем лишь, что данный подход, именно в силу его процедурности, обладает и значительными преимуществами. В том плане, что позволяет органично войти в деятельность по организации творчества с привычными на взгляд педагога, средствами. Если кратко, по данной методике, обозначить шаги по составлению ЭЗ, то они будут иметь следующую последовательность:

1.   Из образовательных стандартов по учебному предмету отбираются образовательные объекты - содержательная основа эвристического задания.

2.   Выделяются основные виды деятельности учащихся в учебном предмете.

3.   Фиксируется форма возможного образовательного продукта,

4.   Определяются примерные эвристические методы, с помощью которых предполагается выполнение задания

5.   Эвристическое задание записывается в общем структурном виде.

6.   Текст эвристического задания формулируется и шлифуется с учетом его занимательности, увлекательности, зажигательности, доступности и т.п.

7.   Определяется название номинации составляемого задания.

8.   Продумываются критерии оценки его выполнения.

В этом случае типично составленное эвристическое задание будет обладать способностью и возможностью побуждать к творческой деятельности, но в нем может отсутствовать важный для ученика момент. Это личный смысл, включающий в себя «..мотивационно - эмоциональные процессы, обеспечивающие избирательность поиска..»[7] выполнения задания. Именно эта «избирательность» и приводит, на наш взгляд, к открытию истин. Те, кто ориентирован на задания составителя не будут испытывать никаких неудобств. Так как для того чтобы получить грамоту, занять призовое место, накопить портфолио своих достижений, другого задания и не требуется. Для того чтобы позицию составителя представить более наглядно приведем пример ЭЗ для 10-11 класса взятый из ДЭО по русскому языку.[8]

 

1. ПЕРЕПЕСНИ "Огромной березище жарко летом". – Что это означает? Это  "перевёртыш" строчки из детской песни "Маленькой ёлочке холодно зимой". Или вот ещё: В чистом поле баобаб загнется, В чистом поле будет он стареть – И весной и осенью согнутый, Будет баобабище желтеть. Вы, наверное, догадались, что это "перевертыш" куплета из песни "В лесу родилась елочка". Ваша задача аналогична - перевернуть строки или куплеты из известных песен.

С точки зрения литературного творчества, оно может представлять интерес для ученика, но отсутствие в нем смысловых вопросов, зачем это ученику надо, выводит на первый план другие цели, имеющие формальный, репродуктивный характер. Это подтверждается и на практике. Оценить состояние тех кто может в эвристической деятельности открывать истины, но такой возможности не получил и даже не подозревает о том что она могла бы здесь быть, трудно. Но такие цели можно и не ставить, если предоставлять равные возможности всем ученикам: и тем, кто ориентирован в основном на внешний результат, и тем, кто на внутренний. При этом мы понимаем всю сложность самой постановки вопроса, с возможностью открыть истину самому ученику. И связываем её открытие не в самой предметной деятельности, а в отношении к ней. «…Мир, вот какой! Предмет в нем не просто предмет, а жизненно важное средство достижения чего-то более значимого…». В связи с этим необходима и другая позиция разработчика ЭЗ, это позиция проектировщика.

 Методические аспекты проектирования эвристических заданий с рефлексивным компонентом.

            Основные положения такого синтетического подхода, безотносительно к эвристическим технологиям, были разработаны в работах Н.Г. Алексеева. В них было показано, что проектная деятельность и рефлексивность образуют при своем синтезе качественно новую целостность, влияющую на возникновение и становление рефлексивного мышления, иниции­рующую посредством создания особых условий (ситуаций) интерес к овладению его способами и техниками. Для того чтобы обосновать методологию проектирования ЭЗ необходимо провести инвентаризацию базовых элементов этого процесса. Первый на наш взгляд базовый элемент это личностно ориентированная среда, в которой происходит данное событие. При этом для дистанционного обучения (ДО) не важно, в какой парадигме осуществляется образование в данной школе. На время проведения дистанционных ЭО в данном учебном заведении возникает как бы оазис личностно ориентированного образования со своими культурными нормами и жестко детерминированным научным подходом и целями. В данном случае речь идет о целях эвристического обучения, наиболее значимыми из которых является образование людей, способных к созиданию не только личностно, но и общественно значимых продуктов деятельности. Для нас в этом базовом элементе наиболее значимым является возможность создать образовательную ситуацию (ОС), которая здесь выступает как объект исследования. С этой точки зрения ЭЗ является лишь небольшой составной частью создания образовательной ситуации в рамках ЭО. То есть проектируется не само ЭЗ, а образовательная ситуация в целом. Без понимания и учета этой особенности успех, может быть и не достигнут. Поэтому в сознании проектировщика должна быть не только идея ЭЗ, но и вся образовательная ситуация в целом. Именно образовательная ситуация являются вторым базовым элементом в качестве основания для проектирования заданий для ЭО. И понятно почему. В ЛО образовании именно она является основой для обучения, воспитания и развития ученика. Образовательная ситуация обязательно предполагает наличие в ней образовательного напряжения, создаваемого как структурой так и содержанием учебного процесса. Оно может возникать в результате возникающих в образовательной ситуации затруднений, актуальных проблем и др. специальных приемов, позволяющих ученику действовать в ней продуктивно, осмысленно и с заинтересованностью в ее разрешении. Кроме того образовательная ситуация побуждает ученика занять определенную позицию, по отношению к тем актуальным для него моментам, которые в ней имеются. В дистанционном обучении такое позиционирование, которое не находит реального партнера по обсуждению, приводит к персонификации проектировщиков и организаторов ЭО. На основе этой персонификации может возникнуть не только внутренний диалог, но и своеобразный виртуальный домик, в котором и ученик и создатели ЭЗ общаются в поисках истины. И это отнюдь не фантастические картинки. Содержание этого взаимодействия можно увидеть достаточно часто, стоит только обратить внимание на те ЭЗ, в которых проявляется позиция проектировщика. Отсюда вытекает следующее важное обстоятельство, что при проектировании образовательной ситуации и ЭЗ как его составной части необходимо осуществить личное ценностное позиционирование по отношению к этой ситуации. Без такого позиционирования, которое может выступать как в явной (вплоть до фамилии автора) или не явной (в виде рефлексивных вопросов, несущих авторский подтекст) форме, не возможно и личное позиционирование ученика по отношению к тем ценностям, что будут возникать в ходе выполнения задания. Это обстоятельство неоднократно фиксировалось при анализе олимпиадных заданий и их рефлексий. Вроде задание «зажигательное», а отношения к нему нет. И понятно почему: отношения возникают тогда когда появляются значимые для этого основания, например, возможность занять определенную позицию не только по отношению к той ситуации что в ней предлагается, но и к самому автору ЭЗ. И в этом случае мы можем утверждать, что одно из важнейших условий ЛО образования, взаимодействие учителя и ученика, здесь находит свою реализацию. Причем во взаимодействии не одностороннем, а в таком его виде, которое развивает обе стороны, так как рефлексия задания дает обратную связь, позволяющую подхватить и эмоционально поддержать этот внутренний диалог, направленный на развитие и взаиморазвитие его участников. Мы приведем здесь наиболее яркие примеры такого виртуального взаимодействия, которые подчеркивает, как на эмоциональном уровне могут выстраиваться отношения, в которых персонализируются не только проектировщик задания, но и сам дистанционный центр[9].

 

Свой собственный мир идей в данный момент я могу обозначить в виде ВОЗРОДИВШЕГОСЯ ФЕНИКСА, который свидетельствует о том, что моё воображение (фантазия), временно затухшее примерно в пятом классе – снова возрождается! Я хочу выразить глубокую благодарность составителям эвристических заданий! ТАК ДЕРЖАТЬ!!! Мне бы очень хотелось, чтобы задания эвристических олимпиад были и впредь такими же интересными, а главное, чтобы они заставляли нас погружаться в наш внутренний мир идей… ДО СКОРОГО!!! Николаев Кирилл 9 А класс гимназия № 1 г. Стерлитамак

Именно поэтому нам важна рефлексия не только ученика, но и учителя (как проектировщика образовательной ситуации в ЭЗ), локального координатора, как организатора коммуникации и др. И третьим базовым элементом при проектировании заданий для ЭО является именно рефлексия - основной предмет нашего исследования. В этом случае ЭО представляет собой образовательную ситуацию, свернутую до минимума, в силу ее специфики, в учебном пространстве и предельно насыщенное рефлексией на всех этапах его реализации. То есть речь идет о своеобразном рефлексивном компоненте, который может в них присутствовать. При этом под рефлексивным компонентом (Рк) мы понимаем такую часть эвристического задания, благодаря которой образовательная ситуация для ученика приобретает личный смысл, побуждает занять рефлексивную позицию по отношению к ней, что дает возможность творческого преобразования предметной и другой деятельности в личное открытие. Понятие рефлексивного компонента требует введения и самого понятия рефлексия, относительно которого это понятие могло бы быть спроектировано. И здесь конечно необходимо тщательное собственное научное самоопределение, какие основаниямогут и должны быть положены для такого выбора.

Рис.1 Рефлексивный компонент ЭЗ ((Рк) ЭЗ) и его место в образовательной ситуации ДЭО

Обозначения: ОС1ДЭО - образовательная ситуация в ДЭО. Пр - проектировщик ОС и ЭЗ.

 Уч - ученик. Рст - стихийная рефлексия. Рит - итоговая рефлексия. Ц – ценности, на основе которых происходит взаимодействие во время рефлексии (рефлексивная позиция обозначена звездочкой). 1–3 этапы организации ЭО, соответственно: 1. Предварительный этап. 2.Этап выполнения задания. 3. Этап организованной рефлексии после выполнения задания.

            Проведенный анализ показал, что в современном научном мире происходит негласная дифференциация по отношению к этому понятию. Истоки этой дифференциации мы обнаружили в двух тенденциях развития понятия рефлексии: в утилитарном и духовно-мировоззренческим.[10] Причем первое направление, развиваемое в основном западной философией (М. Хайдеггер, М. Фуко и др.) неуклонно завоевывает свои позиции в нашей отечественной педагогике, которое, в общем-то, имеет другие традиции понимания места рефлексии и развивалась в этом направлении на идеях В.С.Соловьева, Н.Г.Чернышевского, Г.И.Челпанова, С.Л.Франка, Л.М.Лопатина и др. Они подразумевали переустройства общества не на принципах утилитарности, а на принципах внутреннего совершенствование личности, переустройства его души. Позже в разработку и развитие понятия рефлексия на этих основаниях внесли свой вклад С.Л.Рубинштейн, Б.Д.Эльконин и ряд других отечественных ученных. Наиболее близко удовлетворяющее нас определение рефлексии, построенное на этих основаниях, в этом случае будет следующее: рефлексия - "принцип человеческого мышления, направляющий его на осмысление и осознание собственных форм и предпосылок, примерное рассмотрение самого знания, критический анализ его содержания и методов познания, деятельность самосознания, раскрывающая внутреннее строение и специфику духовного мира человека"[11] Рассматривая роль и место рефлексивного компонента на каждом из этапов организации ЭО, мы выделяем следующие из них:

        Предварительный этап, когда идет вхождение в саму ситуацию, связанную с участием в ЭО и ученик начинает размышлять как ему в такой необычной ситуации себя вести. Что необходимо предпринять, чтобы выйти из нее успешно и др. Ситуация неопределенности, связанная с тем, что на вопросы ЭЗ невозможно найти ответы в учебниках, служит достаточно сильным стимулом для того чтобы выталкивать человека в рефлексивную позицию по отношению к ней. Особенность этого этапа заключается в стихийности рефлексивных действий, в их неокультуренности, так как сам ученик практически никогда, или за редким исключением не ощущает себя рефлексирующим. Но роль этого этапа значительна, так как именно в нем идет внутренний процесс подготовки к рефлексии своей деятельности, как осознанному акту. Предварительный этап создает некоторое рефлексивное, если можно так сказать, напряжение в человеке, которое должно увеличиваться от этапа к этапу, реализоваться как в самом задании, так и в итоговой рефлексии. Кроме того, на этом этапе проектирования образовательной ситуации происходит подготовка ученика к встрече с проблемой и эвристическим событием, с его внутренним и внешним результатом. А главный результат стихийной рефлексии (С.Ю.Степанов) в том, что благодаря ней происходит самоопределение ученика по отношению к участию в ЭО. Поэтому на этом этапе, местонахождение рефлексивного компонента в создаваемой ситуации неопределенности, которая возникает в силу ожиданий задания, требующего творческого подхода, и не имеющего однозначного решения. При проектировании ЭО это обстоятельство необходимо учитывать как необходимый элемент организации подготовки к эвристической или инновационной деятельности. Конечно, воздействие этого этапа на учеников зависит от их уровня рефлексивности, который колеблется от слабого до выраженного. Соответственно, на первых влияют иные мотивы участия (например, занять призовое место), которые порождают и другие, репродуктивные и т.п. результаты.

Этап выполнения задания

Для того чтобы понять место рефлексивного компонента в задании обратимся к соответствующим примерам. Например, к одному из заданий ДЭО по психологии для 10-11 классов.[12] В нем образовательная ситуация построена на основе высказывания известного писателя-фантаста Б. Стругацкого. Само ЭЗ имеет следующий вид.

СВИНЬЯ ЖИЗНИ. Писатель-фантаст Борис Стругацкий в интервью по поводу своего романа «Бессильные мира сего», слабости, трусливости и равнодушии его героев, сказал следующее: «Свинья жизни прожорлива и равнодушна. И совсем не нуждается она в появлении человека воспитанного, и - увы - совершенно непонятно, что же с нами со всеми должно произойти, чтобы нужда в таком человеке появилась»[13].

Исходя из этого:

* Составьте психологический портрет «свиньи» собственной жизни.

* Назовите её привычки, чем «питается», где проживает и все возникающие от её соседства последствия.

*Дайте ответ писателю на вопрос, «что же с нами (т.е. с вами) со всеми должно произойти, чтобы…».

* Изложите его в виде «антисвинского» кодекса своей жизни. Что из него удается выполнять?

           В этом задании легко выделить две разных части: Первая, это та, что относится к человеку только косвенно, информирующая о каком-то происходящем событии. И вторая - собственно рефлексивный компонент ЭЗ, благодаря которому осуществляется перенос этой ситуации на ученика, непосредственное обращение к нему содержащихся в ЭЗ смыслов и проблем. Если внимательно рассмотреть отношения между первой и второй частью задания, то вторая часть сформулирована как некоторое расхождение по отношению к позиции автора, который не знает ответа на этот вопрос. Он только констатирует некоторую существующую в мире реальность. Именно это расхождение является не только типичным приемом составления ЭЗ, но и мотивирующим фактором, позволяющим сформулировать собственные цели деятельности, определить их смысл и выстроить к ним свое отношение. Кроме того, во второй части предлагаются шаги, осуществление которых должно привести к достижению целей ЭЗ. Обстоятельства предшествующие (то что происходило на предварительном этапе развития образовательной ситуации) и то что происходит во время выполнения задания (общение, соревновательность и др.) побуждают ученика дать ответы на те вопросы, которые новая ситуация уже даже не задает, а ставит перед учеником. На такие вопросы, в отличие от задачных, хочется найти ответ, так как они вдруг начинают выходить за рамки учебной деятельности, оказываются очень актуальными для ученика, задевают его наиболее значимые жизненные смыслы. Они порождают и собственные вопросы к себе: «Зачем? Почему именно так необходимо поступить? Как это делают другие? Во имя чего в моей жизни совершается то или иное действие?». Ответы на эти и другие вопросы и есть та ожидаемая рефлексия, которая проектируется в ЭЗ такого типа изначально. Именно благодаря рефлексии осуществляется выход за пределы этой ситуации и появляется новая возможность творческого решения вопроса. Меняя и развивая свое от­ношение к прошлому опыту, ученик зак­ладывает основы измене­ния и развития любой своей деятельности. В этом случае мы идем уже за свершившимся фактом - процесс поиска жизненных смыслов в ДЭО возможен, и идет он благодаря специфике проектирования ЭЗ. Конечно, всей полноты постижения этих смыслов в рамках одной олимпиады может быть и не достигнуто, но самопознание, как обеспечивающий процесс движения к ним, вполне осуществим. Рефлексивный компонент по отношению к первой части задания отличатся большей субъектностью, усиливает мотивирующие, смысловые и деятельностные аспекты жизни. Фактически рефлексивный компонент ЭЗ переносит человека в значимую сферу его личной жизнедеятельности. Побуждает к саморазвитию, познанию и деятельности. Кроме того, в учебном процессе, перегруженном процедурной и формальной деятельностью, и учитель, и ученик не привыкли ставить собственные цели, тем более такие которые инициируются РК ЭЗ. В этом случае, когда нет собственного целеполагания, мышление ученика остается невостребованным. Благодаря РК ЭЗ происходит включение мышления (а не думанья, которое отличается от мышления своей бесплодностью), появляется возможность не только извлечения из себя новых средств, но и вовлечение их в новые способы деятельности, что является одним из наиболее важных условий рождения эвристического продукта. Мы без труда нашли подтверждение нашему посылу, который возможно наиболее точно и по философски сформулировал один из школьников из г. Улан-Удэ: «Размышлять над тем вопросом, который бы ты не встретил нигде в повседневной жизни, есть насущное счастье саморазвития». При этом необходимо представлять, что участие в ЭО предполагает свободную реализацию устремлений ученика. Для этого непосильные, казалось бы, для него задачи в ЭО превращаются в такие ситуации, где они могут быть решены. Как только такая соразмерность нарушается и перестает соответствовать желаниям и воле ученика, он сразу окажется за пределами этой образовательной ситуации. Причем как в случае запредельности ЭЗ, так и в случае его «игрушечности». То есть границы, в рамках которой осуществляется эвристическая деятельность при выполнении ЭЗ, это границы жизни (жизненных смыслов ученика). Если ЭЗ оказывается за границами этих смыслов, оно превращается в обыкновенное, хотя может и интересное задание.  С точки зрения методологического управления процессом, при проектировании рефлексивного компонента необходимо понимать, какими рамками задается рефлексия и какой результат, внутренний и внешний, предполагается. Мы излагаем свою версию их значимости, сложившуюся благодаря реальной практике проектирования таких заданий. Первая и наиболее важная это личностная и общекультурная методологическая рамка, которая соответствует личностному и общекультурному содержанию образования.

        Личностная и общекультурная методологическая рамка, может обеспечить три вида взаимосвязи личностного и общекультурного содержания образования: присвоение культурно исторической продукции, ее переоткрытие и, наконец, создание ранее неизвестной культурно-значимой продукции (Хуторской А.В. 2001). Соответственно, в условиях ЭО, ученик может воспроизвести три вида результата с разным рефлексивным содержанием. Это:

        Репродуктивный - с преобладанием элементов копирования и минимальным содержанием рефлексии по отношения к содержанию, смыслам и целям работы

       Творческий результат - в котором есть новизна или из известных элементов сделано свое. С рефлексией, направленной на осознание творческих аспектов собственного мышления и деятельности.

        Эвристический результат -  с рефлексивным и культурологическим содержанием, выходящим за рамки предметных смыслов образования ученика.

По этим параметрам достаточно легко определить и уровень выполнения ЭЗ учеником, если к анализу присоединить его собственную рефлексию, которая дает ясное представление, что за деятельность осуществлялась учеником. Если вернуться к нашему примеру из ЭО по психологии, то содержательные и деятельностные аспекты этой методологической рамки представлены следующей частью ЭЗ:

Дайте ответ писателю на вопрос, «что же с нами (т.е. с вами) со всеми должно произойти…?»

Изложите его в виде «антисвинского» кодекса своей жизни.

Что из него удается выполнять?

Ответы на такие вопросы, усиленные образовательной ситуацией, побуждают к вполне определенному мировоззренческому позиционированию уже не только по отношению к этой ситуации, но и к своей жизни. При этом мы подчеркиваем, что в образовательной ситуации все взаимосвязано, воздействие одного из вопросов это одновременно и воздействие всей образовательной ситуации. Вне ее, ответы будут совершенно другим. Поэтому те из учеников, которые по какой то причине «не вошли» в образовательную ситуацию, будут отличаться не только своими ответами, но и характером происходящих в них изменений.

        Вторая рамка предметная, в которой предметные аспекты также рассматриваются как часть образовательной ситуации. В данном случае предметное поле деятельности обозначается заданием:

«Составьте психологический портрет «свиньи» собственной жизни.

 Назовите её привычки, чем «питается», где проживает и все возникающие от её соседства последствия».

Психолог-практик, читая это задание, конечно, обратит внимание на то, что такого рода вопросы являются частью проективных методик типа «Неизвестное животное» и др. Т.е. отвечая на этот вопрос, ученик выполняет именно психологическую, а не какую либо иную деятельность. Но выполняет так, что одновременно включается в рефлексивную деятельность по отношению к своим психологическим представлениям о собственной жизни и деятельности. То есть ученик в одном лице и психолог, и клиент этого психолога, и строгий эксперт осуществляемой деятельности. Это же самое можно сказать и о любой предметной деятельности, которую может осуществлять ученик в рамках ЭО.

К предметной рамке предъявляется одно из наиболее строгих правил для подобных олимпиад, это проверка на истинность полученного результата. Он должен строго соответствовать тем принципам научности познания, которые известны школьнику. Иначе все подобного рода олимпиады можно свести к одной: олимпиаде по фантазированию на титул барона Мюнхгаузена. Кроме того, легкость, часто возникающая при выполнении заданий опирающаяся на фантазию, может привести к завышенной оценке своих возможностей. Поэтому педагог при подготовке к олимпиаде должен обратить внимание учеников на предметную направленность ДЭО.

 Этап организованной рефлексии после выполнения задания

          Этап организованной рефлексии в ЭО это место встречи всех чувств, мыслей, переживаний и озарений их сопровождающих. Время истекло, задание сдано, а мысли и чувства все еще бурлят. Фактически рефлексия не только равноценная, но и наиболее важная часть ЭО. Поэтому она, на наш взгляд, должна обязательно входить в число критериев для оценки выполнения заданий. В отличие от стихийной рефлексии, результаты которой в течение всей образовательной ситуации не были проявлены, организованная рефлексия такую возможность предоставляет. Обычно рефлексия задается теми методологическими рамками, которые были использованы при проектировании ЭЗ. Это дает возможность оценить, насколько верно они были выбраны и обеспечивают связь с рефлексивным компонентом ЭЗ. Ниже приведен достаточно типичный для олимпиады факт рефлексивного осмысления не только предметной деятельности, но и один из важнейших смыслов таких олимпиад, направленный на открытие своего внутреннего мира.

            Важнейшее мое открытие, совершенное в процессе выполнения олимпиады – описание своего внутреннего мира. Я не задумывалась над тем, что я изливаю душу. Я просто делилась тем, что происходит в момент внутреннего дисбаланса. Возможно, я описала это бледнее, чем следовало бы, но я очень рада, что смогла это сделать. Я считаю, что это произошло благодаря тому, что я осознала смысл олимпиады – не просто отвечать на вопросы, а делать это, анализируя себя, свой внутренний мир, поступки. Именно в этом случае и может произойти какое-либо открытие. Я не хочу сказать, что я сделала только одно открытие внутри себя. И я хочу оставить некоторые из них внутри себя, для дальнейшего анализа. Я участвовала в этой олимпиаде не для того, что бы занять какое-нибудь место. Я делала это, чтобы понять, на сколько хорошо я себя понимаю, в чем ошибаюсь относительно своего внутреннего мира. Спасибо вам БОЛЬШОЕ!!! До встречи! Шестидесятая Ксения 10 Г гимназия № 1 г. Стерлитамака

 Текст примера интересен еще и тем, что олимпиада осмыслена в нем как средство для изменения и анализа своего внутреннего мира. Конечно, это возможно в том случае, когда рефлексивные вопросы, как в самом задании, так и в итоговой рефлексии составлены так, что побуждают к такой деятельности. Один из комплектов вопросов для итоговой рефлексии приводится в приложении.

 Приложения

 Приложение 1.

Краткие выводы и рекомендации по проектированию ЭЗ

На наш взгляд проектирование ЭЗ требует:

Во-первых, осознанного позиционирования по отношению к данному виду педагогической деятельности, представленному в рамках данного текста.

Во вторых, проектирования не только ЭЗ, а многокомпонентной образовательной среды, которая побуждает ученика рефлексивно относиться к содержанию этой среды и дает возможность ее соотнести с образовательными целям и смыслами собственной деятельности

В третьих, необходимости обоснования деятельности по разработке понятий ЭЗ и разрабатываемых на их основе заданий, соблюдения определенных норм понятийной работы, мышления и деятельности.

В четвертых, требует от разработчика ЭЗ не только проектного мышления, но и проектной позиции по отношению к ученику. Она должна быть персонализирована и обеспечивать взаимодействие между проектировщиком и учеником.

Пятое правило, это выявление вопросом ЭЗ некоторых личностных и

культурно значимых противоречий в содержании образования учени-

ка.

Шестое правило, это соблюдение принципа соразмерности задания представлениям о мире, желаниям и воле ученика, чтобы каждый ученик сумел найти свой путь решения задания и получил свой результат.

Седьмое - задание не должно быть «игрушечным» и стимулировать отношение к себе не как к объекту, а как к субъекту взаимодействия. Его вопросы должны затрагивать важные жизненные смыслы и в рамках этих смыслов обеспечивать творческую самореализацию ученика.

Восьмое - задания ЭО имеют своим приоритетом внутренний мир учащегося, поэтому для его актуализации они должны начинаться с вопросов "как к себе". При этом необходимо помнить что:

Вопросы, нацеленные на развитие мышления, начинаются со слова - Почему?

Вопросы, нацеленные на развитие деятельности, начинаются со слов – Как? Каким образом?

Вопросы, нацеленные на развитие самосознания, начинаются со слова – Зачем? Во имя чего?

Вопрос, задание примет рефлексивную нагрузку после того, как в нём отразится личное отношение к заданной проблеме. То есть необходимо перенести вопрос из общих, для всех, в вопрос для одного. (Мне понятно или не понятно, хочу ли я разрешить проблему, моё отношение к происходящему).

Девятое - в результате проектной деятельности ученика в рамках ДЭО часто возникают значимый для него внешний и внутренний творческий продукт. Поэтому уже в рамках задания должен быть осуществлен или найден способ его внедрения, презентации, практической реализации и т.п. условий и действий.[14]

 Приложение 2.

Содержание деятельности по разработке рефлексивного компонента проектного действия в ДЭО

 

Действия разработчика на различных этапах проектирования Рк ЭЗ	На предварительном этапе Выбор образовательной ситуации.	На этапе выполнения задания. Преобразование образовательной ситуации в эвристическую и разработка  содержательных элементов задания обеспечивающих их реализацию и рефлексию в след. рамках			На этапе итоговой рефлексии
Этапы проектной деятельности (Разрабатывается коллективно или индивидуально)		Личностная и общекультурная рамка	Предметная рамка
Замысел	Разрабатывается образ результата предварительного этапа.	Разрабатывается образ результата и предполагаемый характер происходящих изменений в сфере: саморазвития, познания и деятельности. Возможное мировоззренческое позиционирование субъектов ДЭО.	Разрабатывается образ результата в сфере учебной предметной  деятельности. Возможные способы его внедрения, презентации, практической реализации и др. Какой личный смысл  этой деятельности м.б. освоен?		Разрабатывается образ результата в котором м.б. рефлексивно осмыслена сама рефлексия как личное средство работы; открытие истин; мировоззренческое позиционирование; личный смысл  деятельности; способы её внедрения, презентации, практической реализации и др
Реализация	Разработка рефлексивного пространства самоопределения субъектов ДЭО Организация ситуации неопределенности (встреча с проблемой и эвристической ситуацией) Формирование образовательной ситуацией стихийной и ситуативной  рефлексии	Преобразование образовательной ситуации в рефлексивную посредством формулирования вопросов выходящих за рамки учебного предмета и активизирующих мышление, деятельность, сознание. направленных на освоение актуальных  жизненных смыслов и трансформированные в вопросы к себе, типа: «Зачем? Почему именно так необходимо поступить? Как это делают другие? Во имя чего в моей жизни совершается то или иное действие?». Персонализируется позиция разработчика и сфера взаимодействия на основе общих ценностей.	Включение  в ЭЗ элементов образовательной ситуации направленных на осуществление деятельности эвристического характера в рамках учебного предмета.   Ситуативная рефлексия учебной деятельности, благодаря которой  появляется возможность извлечения из себя новых средств,  вовлечение их в новые способы деятельности. Создаются условия для рождения эвристического продукта.		Разработка видов рефлексивной деятельность ученика и др. субъектов ДЭО направленная на осмысление итогов всей работы.   Рефлексия субъектов ДЭО  проверяющих деятельность по достижению целей.
Рефлексия	Рефлексия действий разработчика по достижению и переопределению целей при проектировании данного этапа	Рефлексия действий разработчика по достижению и переопределению целей при проектировании данного этапа		Рефлексия действий разработчика по достижению и переопределению целей при проектировании данного этапа

 

Приложение 3

Содержание деятельности по разработке рефлексивного компонента проектного действия в ДЭО на основе конкретного задания

 

Действия разработчика на этапе замысла проектирования Рк ЭЗ.

 

1. Предварительный этап

Задачи:

1. Выбрать образовательную ситуацию для ЭЗ по психологии взаимоотношений для школьников 3-5 кл.

2. Создать образовательную ситуацию, в которой психологическим объектом для изучения и взаимодействия послужили бы «неодушевленные» предметы. Сюжетные элементы взять из сказки «Гуси-лебеди» и т.п.

В том числе скрытые элементы:

- непроявленные элементы образовательной ситуации, состоящие из архетипических символов и образов, воздействующих на сознание и подсознание, связанные с универсальными жизненными событиями и процессами. В данном случае их олицетворяет дерево, скала (камень) и вода. Широко используется в сказках, народных песнях, балладах и т.д.

Явленные:

- природные объекты (не сказочные) наделенные психологическими качествами в силу их сходства с некоторыми атрибутами человеческой внешности, определенными стереотипными представлениями об эмоциональном состоянии человека.

- природные объекты (сказочные) приобретающие человеческий вид или его наиболее типичные черты, для того чтобы общаться с людьми. Используются те же виды коммуникаций, что и среди людей.

 

2. Этап выполнения задания

Преобразование образовательной ситуации в эвристическую и разработка содержательных элементов задания обеспечивающих их реализацию и рефлексию в следующих рамках:

Личностная и общекультурная рамка

Вводимые ценности: субъективируется окружающий мир, происходит изменение отношения к миру природы как к равному субъекту жизни на Земле.

Предметная рамка

Использовать две предметные рамки.

Знание природоведения с опорой на имеющийся обыденный психологический опыт взаимодействий и взаимоотношений с окружающим миром. На стыке этих областей деятельность может иметь эвристический характер; открытие или приближение к истине, что мир устроен не так, как о нем учат в школе или я его знаю.

3. Этап итоговой рефлексии

Разработать образ результата, в котором м. б. рефлексивно осмыслена сама рефлексия как личное средство работы; открытие истин; мировоззренческое позиционирование; личный смысл деятельности; способы её внедрения, презентации, практической реализации и др.

Создать возможность через рефлексию осознать не только субъект объектные отношения с окружающим миром, но и субъект субъектные. Обеспечить через осознание освоение новых психологических и коммуникативных смыслов имеющих не только предметный, но и мировоззренческий, личностный характер.

 

Действия разработчика на этапе реализации проектирования Рк ЭЗ.

 1. Предварительный этап

Образовательная ситуация построенная на осознании новых аспектов психологии отношений. Имеет архетипическую основу. В сознании многих людей неодушевленная природа имеет одушевленный характер. В русских сказках неодушевленные предметы и природные объекты могут выступать как помощники, так и препятствия на пути к цели.

Информирующая часть задания:

Вы, конечно, знаете, что бывает хорошее настроение и плохое, и не понаслышке, а через себя. Ваше настроение может поменяться по самым разным причинам. Но, наверное, не только у вас. В жизни нас окружает множество предметов, которые возможно тоже имеют свой характер, только это надо увидеть. Работа психолога часто заключается в том, что он помогает изменить настроение человека. Ведь наше настроение часто оказывает сильное влияние не только на других людей, но и на окружающий мир: деревья, воду, камни и т.д. Замечено, что имеют место и обратные явления. Окружающий мир, природа могут изменить наше настроение, как в хорошую, так и плохую сторону.

2. Этап выполнения задания

Преобразование образовательной ситуации в рефлексивную. Включение в ЭЗ элементов образовательной ситуации направленных на осуществление деятельности творческого характера в рамках учебного предмета

 2.2. Личностная и общекультурная рамка

Отсюда ваша задача: напишите, как вы поможете, но не людям, а вот кому:

-плакучей иве,

-суровому утесу,

-ворчливому потоку…. (выберите для ответа 1-2 варианта из предложенных)

 2.3. Предметная рамка

На основании своего ответа составьте правила, пользуясь которыми вы и другие сможете оказать помощь природе нуждающейся в вашей поддержке.

- Где и как вы сможете их применить в реальной жизни?

- Как вы для себя и других объясните важность и необходимость их использования?

 3. Этап итоговой рефлексии

Разработка видов рефлексивной деятельность ученика и др. субъектов ДЭО направленная на осмысление итогов всей работы. Рефлексия субъектов ДЭО проверяющих деятельность по достижению целей.

 Действия разработчика на этапах рефлексии проектирования Рк ЭЗ.

Анализ накопленного в действии опыта, его возможности и применимости для данного этапа, выявленных затруднений и способов их преодоления. Рефлексия действий разработчика по достижению и переопределению целей при проектировании данного этапа

 Полученный результат, олимпиадное задание для 3-5 класса:

Я - психолог.

Вы, конечно, знаете, что бывает хорошее настроение и плохое, и не понаслышке, а через себя. Ваше настроение может поменяться по самым разным причинам. Но, наверное, не только у вас. В жизни нас окружает множество предметов, которые возможно тоже имеют свой характер, только это надо увидеть. Работа психолога часто заключается в том, что он помогает изменить настроение человека. Ведь наше настроение часто оказывает сильное влияние не только на других людей, но и на окружающий мир: деревья, воду, камни и т.д. Замечено, что имеют место и обратные явления. Окружающий мир, природа могут изменить наше настроение, как в хорошую, так и плохую сторону. Отсюда ваша задача: напишите, как вы поможете, но не людям, а вот кому:

-         плакучей иве,

-         суровому утесу,

-         ворчливому потоку…. (выберите для ответа 1-2 варианта из предложенных)

Какие правила, убеждения или нормы жизни вы использовали для составления своих рекомендаций?

Где ещё вы сможете их применить в реальной жизни?

Как вы для себя и других объясните важность и необходимость их использования?

 Приложение 4.

Описание одного из вариантов примера организации итоговой рефлексии для школьников 1 - 5 классов.

 Текст обращения к участникам ЭО

Вопросы, на которые вам необходимо ответить после выполнения задания, есть самая важная часть эвристической олимпиады. Чтобы ответы на них были с пользой, надо отвечать вопросы так, как будто вы смотрите на себя со стороны и описываете то, что вы делали во время выполнения заданий; с каким настроением и т.д.

 Примерный перечень рефлексивных вопросов, из которых можно скомпоновать комплект к ЭО для учащихся 1 – 5 классов:

Как и отчего изменялось ваше настроение во время выполнения заданий?

Что и в каком задании получилось сделать лучше всего?

Если ответ вам понравился, то как, каким способом вам удалось его достичь?

Какие трудности, препятствия встретились и как вы их преодолевали?

Чему вы научились? Где эти знания, опыт вам могут понадобиться в школе, дома и т.д.?

От какого результата, идеи, мысли вы были в восторге, а что не понравилось?

Кого еще могут заинтересовать или заинтересовали результаты вашей работы на эвристической олимпиаде?

Как вы о них «поведаете миру»?

Что вы пожелаете себе и другим после участия в этой олимпиаде?

 Описание одного из вариантов примера организации итоговой рефлексии для старшеклассников.

 Текст обращения к участникам ЭО

Вопросы, которые мы вам предлагаем ниже, с одной стороны являются неотъемлемой частью организации творческих процессов, а с другой стороны побуждают, дают возможность увидеть то, что дается труднее всего. А именно: «кухню» своего творческого процесса, ее связь не только с учебной и практической деятельностью, но и с жизнью. И с этой стороны мы надеемся, что те, кто добровольно решился на участие в ЭО, отнесется к этой работе с интересом и увлечением. Простая фиксация, размышлений, эмоционального состояния, творческих находок, всего, что вам покажется важным кроме всего прочего, поможет вам глубже понять и оценить истинный смысл и цели вашей работы. J

 Перечень рефлексивных вопросов, из которых можно скомпоновать комплект к ЭО для учащихся 10-11 классов:

Какие изменения в себе вы обнаружили в процессе, и после окончания этой работы?

Чему вы научились?

Как вы связываете эту работу со своей будущей и настоящей жизнью?

За что вы в этой работе берете ответственность в настоящем?

А в ближайшей и далекой перспективе?

В чем уникальность вашей работы?

Как она связана с вашими представлениями о жизни?

Как проверялись полученные данные на истинность?

Были ли расхождения между вашими представлениями, целями и тем, что получено?

Можете вы свой способ деятельности транслировать, т.е. передать другим и кому?

 Что вы лично делаете, чтобы это произошло или не произошло?

Что в нем передаваемо, а что нет?

Почему вы использовали именно такие способы деятельности?

Можете ли вы дать название своему способу?

Перечислить его основные этапы?

Есть ли за этим система? Для себя? Для других (школы, семьи, города и т.д.)?

Где еще может быть использован ваш метод, способ работы?
Необходим ли он в обыденной жизни или только в данной предметной области?

Будете ли вы продолжать исследование в этом направлении. Какую практическую деятельность можно организовать на базе вашего исследования?

Что для вас было главной проблемой (проблемами) в этой работе? Проранжируйте их.

Какие изменения заметили у вас окружающие в процессе этой работы?

Совпадает ли это с вашими ощущениями?

 Кого вам удалось изменить и в чем?

Что думают по поводу вашей работы ученики, родители и учителя, специалисты и др.?

Есть ли необходимость в таком анализе?

Что необходимо сделать, чтобы такой анализ стал вашим личным средством работы?J

Что вы пожелаете себе и другим после участия в этой олимпиаде?

 

ЗАДАНИЯ ДЛЯ САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ №1

Составьте набор рефлексивных вопросов и текст обращения для учеников среднего школьного возраста.  

  Приложение 5.

Тексты олимпиадных заданий по психологии, используемые при анализе ответов и рефлексий участников ДЭО.

(Эвристические задания составлены автором методики)

1-2 классы

• КУКЛА МАША. Загрустили кукла Маша и плюшевый Мишка в магазине игрушек. Никто на них не смотрит, не покупает и не играет с ними. Все дети хотят дружить только с нарядной куклой Барби, да с Человеком-пауком.

 Конечно, вы как настоящий психолог не можете им не помочь.

Поэтому:

1. Представьте себя на месте этих игрушек и сочините от их имени такую историю детям, чтобы они поняли, почему надо больше играть с куклой Машей и плюшевым Мишкой.
2. Расскажите её своим друзьям и если она им понравится, то предложите вашу историю магазину игрушек, опубликуйте её в школьной газете или сайте и т.д.

 

• ДЕРЕВО МОЕЙ ДУШИ. Представь себе, что твоя душа - это дерево.

 Опиши её. Начни с корней. Есть ли корни у твоей души (много, один или как у растения "перекати-поле"), какие они - глубокие, мелкие и т.д. Ствол – один или несколько, что внутри, какая древесина. Листья, есть – нет. Какие? Какого цвета? Какова высота дерева - выше всех, ниже или наравне. Есть ли деревья рядом. Какие? Кто живет на твоем дереве? А теперь напиши правила по уходу за своим деревом-душой.

 3-5 классы

• ВОЛШЕБСТВО. В одной старинной сказке говорится о том, что у бедной женщины было две дочери: одна - трудолюбивая и добрая, другая - ленивая и злая. И вот фея за терпение и трудо­любие щедро одарила добрую девушку. Она сделала так, что стоило той заговорить, как из ее рта вылетали цветы и са­моцветы. Злая девушка, напротив, только открывала рот, и из него выскакивали лягушки, жабы, змеи и прочие гады.

 Представьте, что фея своим волшебством околдовала весь ваш класс. Каждый получил по заслугам. Чем бы наполнился класс, после того как все начали говорить? Предложите, как сделать так, чтобы в вашем классе говорилось только доброе и хорошее.

 ХОЧЕШЬ КОНФЕТКУ? По дороге из школы ты увидел(а), как к твоему товарищу(подруге) подходит незнакомый мужчина. Предлагают ему(ей) прогуляться до кафе-мороженого, дает конфету, предлагает послушать плеер и т.д. Твой товарищ (подруга), обрадованный неожиданными подарками, идёт с незнакомцем в сторону кафе, держа его за руку. Если  ты не пошел вслед за ними в надежде, что и тебе перепадет на мороженное, то попробуй оценить эту ситуацию с точки зрения психолога:

1. Какие особенности поведения этого ученика поспособствовали такому развитию событий?
2. Впиши по мере значимости в эту табличку наиболее важные из них.

 

№	Особенности поведения
1
2
3
…

 Какие из перечисленных качеств ты нашёл у себя? Сделай из своей работы для себя выводы и рекомендации для других Кто на твой взгляд захочет воспользоваться результатами твоей работы и почему?

 Словарик к заданию:

Поведение – совокупность поступков свойственных для человека в определенных ситуациях. Например, в отношениях к учебе, к сверстникам, взрослым, родителям, учителям, незнакомым людям и др.

Поступок – действие человека, которое может быть оценено окружающими людьми как хорошее или плохое. Самооценка поступка может не совпадать с мнением окружающих.

 

АНТИЖАДНОСТЬ. Иногда малыши никак не могут поделить между собой лакомства. Как два жадных медвежонка в сказке они могут ссориться между собой из-за того, что как им кажется, другому досталось больше. Как помочь малышам преодолеть жадность? Предложи свои способы преодоления жадности.

 

 ДУША – ПРАВИЛА УХОДА. Все мы знаем о правилах ухода за своим телом: нужно чистить зубы, умываться, расчесываться и т.д. Но душа – не менее важна!

Напиши правила по уходу за собственной душой.

 НЕ РАЗЛЕЙ ВОДА. Вы, наверняка, знаете парочку друзей, которую условно можно назвать «Не разлей вода». Их везде можно увидеть вместе, увлеченно обсуждающими или делающими какие-то интересные для них дела. Разное отношение к такой дружбе в школе. Мы хотим предложить еще и отношение психолога.

 Попытайтесь разгадать секрет такой дружбы и привязанности. Вспомните, как «Неразлейвода» ведут себя на уроке, переменке, в школьной столовой. Выделите особенности поведения каждого из них. Как они строят отношения с другими? Если вам удалось найти больше чем одну пару «Неразлейвода», то какие сходства и какие различия между ними вы увидели? В итоге составьте инструкцию или рекомендации для себя и других «Как быть хорошим другом».

 10-11 классы

 РЫЦАРИ ДОБРА. Известный советский психолог М.Г. Ярошевский в своей книге «История психологии», рассказывая о И.М. Сеченове и его работе «Психологические этюды» (1873), писал: «Сеченов надеялся, что, руководствуясь научными представлениями о мозге, удастся «создать» людей-«рыцарей», как он их называл, людей, которые не могут не делать добро, которые совершают высоконравственные поступки с неотвратимостью зрачкового рефлекса на свет».

Почти через 130 лет один из участников эвристической олимпиады по психологии написал схожие слова: «На следующих олимпиадах мы обязательно примем участие. Психология - это то, с помощью чего можно воспитать и создать новое поколение людей. Людей всесторонне развитых, образованных, гуманных, с богатым духовным и внутренним миром, способных понимать и переживать, поколение творцов, созидателей. Людей, выросших в гармонии с собой, окружающим обществом, природой, космосом! Психология подобна восходу солнца, обогревает, очищает, облагораживает наши души! Огромное спасибо организаторам, всем помощникам, единомышленникам, привет всем участникам из разных регионов России».

 Оба высказывания характеризуют некоторые ожидания от психологии возрастом не менее 130 лет. Время более чем достаточно чтобы с ними уже можно было разобраться, состояться ли они вообще. Сейчас идет очередная перестройка людей и мира. Какое место в ней занимает психолог и психология? Насколько ожидания Сеченова и нашего участника оправданы? Дайте свой ответ Сеченову и любителю олимпиад по психологии.

Напишите свои правила для желающих стать психологом. Предложите способы презентации ваших правил для этой категории людей.

         ГАДЖЕТОМАНЫ. Технический прогресс породил опасную, прежде неведомую болезнь, которая представляет особую форму психической и психологической зависимости. Западные исследователи назвали эту болезнь по-английски «gadget », что переводится как «техни­ческая новинка». Гаджетоманы - своего ро­да наркоманы прогресса, они испытывают страсть к приобретению технических новинок - мобильным телефонам, компьютерам, оргтехнике и т.п. Они уби­вают время, нервы, просаживают уйму денег, и, в конечном итоге, рас­плачиваются собственным здоро­вьем. Отмечены случаи попадания на этой почве в психиатрическую клинику, не говоря уже о личных драмах. Болезнь опасна, прежде всего, тем, что в отличие от наркомании и алкоголизма выглядит вполне безобидно и проявляется незаметно для людей, окружающих больного. Для человека, попавшего в эту ловушку, любая электроника, будь то ноутбук, карманный компьютер, мобильный телефон или, скажем, цифровой плеер, становится вожделенным фетишем. Гаджетоман не может спокойно пройти мимо технических новинок. Он часами торчит в магазинах, приставая с расспросами к продавцам. Увести его от понравившейся вещи так же сложно, как оттащить заядлого игрока от рулетки. Раздобыв деньги, «больной» непременно покупает ту или иную вещицу, пытаясь оправдать свою страсть желанием идти в ногу с прогрессом. Одержимые гаджетоманией залезают в долги, но все равно покупают новые и новые аппараты.

 Проведите небольшое психологическое исследование по данной проблеме. Для этого, опираясь на результаты своих наблюдений, опросов, другие имеющиеся данные (укажите какие), раскройте следующие моменты, необходимые для работы с зависимостями и зависимыми.

• Выясните типы существующих гаджет-зависимостей, которые обнаружены вами в своем классе, школе, семье и т.д.
• Определите, как изменяется их воздействие в зависимости от пола, возраста, социального положения, среды обитания, других факторов.
• Определите группы зависимых гаджетоманов, причину и следствия зависимостей, присущих каждой группе.

Выберите те группы зависимых и зависимостей, на которые вы можете повлиять. Предложите свои способы влияния на причины, порождающие зависимость (предупредительные, запретительные и т.п. меры) и следствие (психологические и иные способы, направленные на освобождения от нее).

 СВИНЬЯ ЖИЗНИ. Писатель-фантаст Борис Стругацкий в интервью по поводу своего романа «Бессильные мира сего», слабости, трусливости и равнодушии его героев, сказал следующее: «Свинья жизни прожорлива и равнодушна. И совсем не нуждается она в появлении человека воспитанного, и - увы - совершенно непонятно, что же с нами со всеми должно произойти, чтобы нужда в таком человеке появилась».

Исходя из этого:

* Составьте психологический портрет «свиньи» собственной жизни.

* Назовите её привычки, чем «питается», где проживает и все возникающие от её соседства последствия.

*Дайте ответ писателю на вопрос, «что же с нами (т.е. с вами) со всеми должно произойти, чтобы…».

* Изложите его в виде «антисвинского» кодекса своей жизни. Что из него удается выполнять?

Приложение 6.

Примеры анализа ответов и рефлексии участников 3-5 кл.

Цель анализа – научиться выделять в содержании ответов и рефлексии  осуществляемой деятельности участников ДЭО такие ее аспекты, которые  позволяют отнести их к одному из типов результата (репродуктивному, творческому или эвристическому),  с последующим использованием полученного опыта для создания ЭЗ.

 Анализ рефлексивного содержания ответов участников ДЭО

Оцените (по 10-ти бальной шкале) представленные ниже репродуктивные, творческие и эвристические аспекты рефлексии участников ДЭО по следующим критериям:

• Наличие озарения, эмоционального подъема и переживания процесса выполнения задания.
• Наличие оригинальных и нестандартных решений, обнаружение новых механизмов, явлений, процедур и т.п. процессов.
• Наличие коммуникационной составляющей ответа, ориентированного на взаимодействие как в рамках ДЭО, так и за пределами этой ситуации.
• Формирование чувство общности с организаторами и разработчиками заданий ДЭО.
• Стремление найти ответ не только во внешней ситуации, но и внутри себя.
• Удивление от полученных результатов при выполнении ЭЗ, их анализ с точки зрения полученного нового опыта.
• Обостренное чувство восприятия Истины. Различение Истины и относительных истин.
• Стремление реализоваться в рамках открытых Истин или полученного опыта, перенести его на других людей.
• Стремление действовать, размышлять, реализовываться не с обезличенной позиции «Мы», а с позиции «Я». «Я так понял…действовал…и вот что со мной было…».

      Репродуктивный результат

Красюков Виктор, 5 "В" класс, МОУ Гимназия, г. Новый Уренгой:

Задание:

5. ХОЧЕШЬ КОНФЕТКУ?

Ответ:

Мне надо домой. Я спешу. Я иду на собрание в школу. Мне надо сказать родителям, что я иду. Я вызову милицию.

Анализ ответа

Личностная и общекультурная рамка

В таких ответах проще сказать что есть, чем то, чего нет. И этого правила, во избежания повторений, мы будем придерживаться и впредь. Некоторые принципы, нормирующие деятельность по анализу, мы изложили ниже в задании для самостоятельной работы №2. В данном случае личностное и общекультурное содержание учебной деятельности не выходит за рамки стереотипных представлений о поведении и поступках в таких ситуациях, что часто недостаточно, для того чтобы их преодолеть.

Предметная рамка

Психологические аспекты деятельности имеют ограниченный по содержанию характер. Ответы основаны на правильных, но обычных, не выходящих за рамки обыденной жизни действиях. Копируются некоторые знания, полученные на уроках по ОБЖ и т.п.

Рефлексия

Я решил принять участие в этой олимпиаде потому, что хотел бы получить дополнительную грамоту или диплом. Я почти не готовился к олимпиаде, ждал бы от неё победы. Мои чувства и настроение во время выполнения заданий не менялись, я был спокоен и уверен в себе. Замечаний и предложений нет.

 Анализ рефлексии

Установка на внешний результат. Внутреннего результата нет. Это видно не только по содержанию рефлексии, но и по эмоциональному состоянию, которое осталось без изменений при выполнении заданий. Так как оценка его результата не будет соответствовать ожиданиям ученика, то, скорее всего интерес к участию в ЭО пройдет.

 Творческий результат

Киреев Андрей 5В гимназия № 1 г. Стерлитамак

Задания:

ДУША – ПРАВИЛА УХОДА.

АНТИЖАДНОСТЬ.

Ответы:

.Я думаю, что душа- это невидимый орган человека. От нее зависят все другие органы – мозг, сердце, легкие и другие. У человека может болеть душа – это значит, что он сделал что-то не так как надо и его мучают сомнения. Здоровая душа – это когда человек уверен, что все сделал как надо, верит в успех. Чтобы душа всегда была здорова, надо о ней заботится:

1.Почаще смеяться (Можно пригласить друзей и веселиться. Смотреть смешные мультфильмы или кинокомедии. У меня есть любимые).

2.Заниматься любимым делом после уроков (шахматы, чтение книг, рисование, плавание и другие).

3.Общаться с животными, ухаживать за ними (У меня есть знакомый кролик Роджер и попугай Петруша).

4.Рассказывать маме или другу о своих неприятностях.

5.Соблюдать режим дня (Делать все вовремя, чтобы не волноваться и не нервничать).

6.Стараться говорить правду.

7.Помогать другим (Делать добрые дела для родителей, друзей знакомых)

 У меня есть два знакомых малыша Кирилл и Данил. Им четыре года. Они близнецы, поэтому всегда вместе. Часто они приходят к нам домой в гости, тогда мне приходится играть с ними, чтобы не мешать взрослым. Иногда Кирилл и Данил ссорятся из-за игрушек или сладостей. А мне нужно утихомирить их. Это бывает даже интересно. Например:

1.Если малыши поссорились из-за игрушки, можно предложить такую же или другую игрушку другому.

2.Можно совсем убрать эту игрушку и предложить поиграть в интересную игру.

3.Показать малышам пример. Самому поделиться с ними сладостями. Всем поровну.

4. Малыши любят, когда их хвалят. Надо похвалить того, кто делится. Пусть знают что это хорошо.

5.Можно отдать все жадине и уйти. Пусть играет один. Это скучно.

6.Можно рассказать сказку про жадность. Один раз я сочинил такую:

«В дремучем лесу жил рыжий лисенок. Он был ужасный жадина. Лисенок отбирал игрушки, ягоды, грибы, сладости у других зверей. За это никто его не любил. Никто с ним не играл. Родители ему говорили: «Сынок, ты зачем жадничаешь? Надо делиться и играть вместе. Вместе веселее». Но лисенок их не слушался и скоро остался совсем один. День проходит, второй проходит, а лисенок все один и один. Так прошла неделя. Скучно стало лисенку, и пошел он на полянку, где собирались все звери. А звери на полянке играли в догонялки. Весело шумно было на полянке. Лисенку тоже захотелось поиграть. Но звери увидели лисенка и сказали: «Мы с жадинами не играем!».

 Анализ ответа

Личностная и общекультурная рамка

Этот ответ в общекультурном плане свидетельствует о достаточно интересных процессах в социуме, когда понятие душа человека оказалось длительное время скрытым для него. Столкнувшись неожиданно с ним в созданном образовательном пространстве, он с трудом, опираясь на взрослых, начинает его познавать. Понимать всю важность этого познания и проговаривать свое понимание происходящего. Человек во многом путается, «совесть» и «сомнения» у него еще рядоположные понятия и правила ухода за душой достаточно странные, даже со скидкой на то, что это человек из 5-го В класса. Но и в личностном и в общекультурном аспекте это событие, т.к. оно показывает вектор интереса – «Чтобы душа всегда была здорова, надо о ней заботится».

 Второй ответ, это вариант ухода от стереотипных наставлений (перечисленных перед сказкой), изобилующих в обычной жизни, к обучению через сказку, как это было многие века. Инструмент воздействия в воспитательном значении гораздо более сильный, чем нравоучения, так как позволяет маленькому человеку произвести некоторое отождествление себя с действующим персонажем. В общекультурном плане это обращение, пусть и организованное олимпиадной ситуацией, к некоторым первотрадициям воспитания. И эта изложенная (почти ветхозаветная) «традиция» непослушания родителей выраженная в трогательном: «Сынок, ты зачем жадничаешь? Надо делиться и играть вместе. Вместе веселее», навевает очень любопытные аналогии, позволяющим отнести этот ответ к творческим продуктам.

Предметная рамка

В предметном, психологическим аспекте, в ответах можно выделить следующие факты. Что душа может «болеть» и что бы ее вылечить, надо применить смехотерапию и т.д. Надо сказать, что как и у взрослых, так и у детей психологические и духовные аспекты понимания феномена души, перемешаны. Поэтому и психологические и духовные методы воздействия находятся в одном списке. Но, несомненно, можно увидеть что Андреем «обнаружена» связь между здоровьем души и здоровьем человека в целом и предложены способы «заботы» о ней. В обоих случаях Андрей занимает вполне деятельностную позицию, не отчуждая себя от неё. Позиция психолога (достаточно конструктивная) выделяется дважды: по отношению к себе и по отношению к другим.

 Рефлексия

Я принимаю участие в олимпиаде уже второй раз. Олимпиада по психологии – это здорово! Задания необычные и познавательные. К олимпиаде готовился вместе с ребятами из моего класса. Было очень весело и интересно. Я ждал от олимпиады по психологии самых разных заданий и испытаний, но никак не думал, что будут задания о душе. Об этом в школе не рассказывают. Это было самое сложное задание. Но я вспомнил от чего у меня повышается настроение и смог написать правила. До олимпиады я никогда не думал, что нужно ухаживать за душой. Как правильно это делать? Теперь буду знать. Спасибо за это задание! Я начал выполнять задания с пятого, мне оно показалось самым простым. Очень приятно было делать третье задание и маме оно понравилось. Теперь всегда буду писать ей записки, когда меня нет дома. Второе задание было для меня легким, потому что у меня были в жизни такие случаи. Хочется пожелать, чтобы больше было заданий про общение с ребятами. Это интересно. Очень надеюсь, что все ребята из нашего класса хорошо справятся с заданиями

 Анализ рефлексии

Рефлексия Андрея подсказывает, в какой области, как предметной, так и мировоззренческой могут происходить личные открытия, что позволяет отнести эти ответы к творческим. Ведь они не опирались на ранее приобретенные знания, так как …«Об этом в школе не рассказывают». В то же время это не просто ничем не отвлеченные фантазии, а попытка извлечь из своего опыта некоторые знания об этом предмете размышления. Т.е. одновременно рефлексивно осмыслен и способ деятельности. Это также касается и второго ответа.

 Эвристический, результат

Суходоев Сергей, 4г класс, гимназия N23, г. Челябинск

Задания:

АНТИЖАДНОСТЬ.

ДУША – ПРАВИЛА УХОДА.

Ответы:

АНТИЖАДНОСТЬ.

С жадностью бороться, конечно, трудно. Это каждый знает на собственном опыте. Вдруг заползает в душу мерзкий, толстый тип, который шепчет тебе, что, если делиться, останется очень мало, и ты не наешься, или что тебе обязательно сломают твою чудесную машинку. И сразу появляется много доводов « за», и все очень правильные. Не могу сказать, что я свою жадность уничтожил, скорее я ее временно побеждаю и держу под замком, но я всегда начеку, потому что, если я отвернусь от нее и не буду держать под контролем, она обязательно опять выползет. Вот мои методы борьбы с жадностью:

       - первое – это помнить, что она во мне ЕСТЬ

       - второе – вспомнить случаи и ощутить, что я ее все-таки СИЛЬНЕЕ

       - третье – просто помнить, что если сейчас есть что-то у меня, и я поделюсь, то потом друг поделится со мной

       - четвертое – просто испытать свою силу воли на спор с самим собой

       - пятое – можно обратиться к маме, чтобы она помогла мне и поддержала меня, потому что мама-то знает, что я очень хороший и верит в меня

       - еще очень хороший способ бороться с жадностью, когда на меня смотрит младшая сестренка, и мне неловко при ней вести себя так же, как несмышленый малыш

       - для малышей, я думаю, хорошим примером могла бы быть разыгранная кукольная сказка про жадность, ведь они узнают себя в жадном персонаже и не захотят быть на него похожим

       - хорошо начинать бороться с жадностью, делясь с самыми близкими. Я, например, хоть чем поделюсь с моей мамой и котенком, потому что очень их люблю

       - еще, для очень жадных, нужно показывать им бездомных собак и кошек, которые всегда хотят есть, и для них, по-моему, никто не может пожалеть булочки

       - а еще жадине можно оставить все, что он хочет съесть один, и пусть ест, а его оставить одного, тогда он точно сам прибежит, и поделится, потому что нет ничего хуже, чем быть одному, в то время как все играют.

 ДУША – ПРАВИЛА УХОДА.

Я предлагаю следующие правила ухода за душой:

- если на этот момент ты кого-то обидел – извинись, тебе сразу станет легче

- совершая какой-нибудь поступок, постарайся посоветоваться со своей душой или совестью, вдруг они его не одобрят

- просто так, не напоказ, сделай доброе дело

- относись к другим людям с уважением

- если в тебе борется хорошее и плохое, помни, что ты родился добрым и хорошим, и много людей верят в тебя, найди в себе силы победить плохое

- помня о других, не забывай о себе, потому что если не будешь любить себя, то не сможешь любить и других

- если тебе трудно выполнить эти правила, начни с простого: посмотри какой-нибудь добрый фильм или мультфильм. Например, мои любимые – это «Белый Бим, черное ухо», «Ледниковый период». Герои научат тебя переживать за других, помогать, даже плакать.

 Анализ ответа

Личностная и общекультурная рамка

Первое на что обращаешь внимание при чтении таких ответов, это на свои чувства. В первую очередь чувства радости от общения с этим текстом и человеком (ребенком) который его написал. Второе чувство общности и единения в рассматриваемых вопросах, хотя разница в возрасте – очень большая. И третье – хочется воскликнуть «Эврика» («нашел»), оттого, что он нашелся, что он в России есть. И то, что в личностном и общекультурном поле деятельности мы пересекаемся, это и есть наиболее точная фиксация того, что эти рамки Сергеем интенсивно осваиваются. Ответы, размышления в них таковы, что трудно оторвать личностное содержание от общекультурного. Оно «и то – и то», что и подтверждает присутствие обеих. Причем общекультурная рамка такова, что при узнавании, некоторые должны задуматься над ответом Сергея с 4 г класса. Он знает то, о чем многие не ведают или не хотят ведать. Это, то что: «Не могу сказать, что я свою жадность уничтожил, скорее я ее временно побеждаю и держу под замком, но я всегда начеку, потому что, если я отвернусь от нее и не буду держать под контролем, она обязательно опять выползет». Т.е. Сергей знает, что это у него было всегда. И чего нет, и возможно никогда не будет, так это полной победы над этим свойством человека.

Потому что этот порок гнездится в таком месте, откуда его выковырять труднее всего, а именно: в душе человека. И то, что она, в общем-то, и не может быть решена только психологическими средствами (потому что объектом психологии, душа не является). И что единственно возможное для человека сделать, это пытаться изо всех сил держать её « …под замком...».

Предметная рамка

С предметной точки зрения, правила предложенные Сергеем – это вариант плана психотерапевтической беседы с клиентом или план самовоспитания, в котором присутствуют очень важные тонкости, подчас неизвестные самонадеянным взрослым. Это то что «…она во мне ЕСТЬ», а уж о том, что доводы «…все очень правильные», многие даже и не догадываются. И тот единственный, и возможно не всем известный критерий на истинность в личном самодвижении,  это: «…постарайся посоветоваться со своей душой или совестью, вдруг они его не одобрят» позволяет достаточно уверено предположить, что уж по отношению к себе он выступает и будет выступать как самый строгий психолог.

Рефлексия

Мне вообще-то нравится задумываться о душе, чувствах, причинах поступков людей, их особенностях. Интересно было рассмотреть внимательно такой момент своей жизни, как успех в чем-то. Оказывается, так много чувств мной владеет в этот момент!

Мне показалось, что задания о правилах ухода за душой, антижадностью, я уже сам для себя когда-то решал. Потому что это очень важно, сохранить чувство легкости на душе, про него еще говорят «совесть чиста».

Пятое задание очень важное, потому что нужно четко знать, что делать в подобной ситуации и ни в коем случае не растеряться.

Олимпиада очень понравилась, спасибо за интересные задания!

 Анализ рефлексии

Рефлексия показывает, что Сергей относится к той категории людей, которые размышляют о внутреннем устройстве мира человека и задания олимпиады, это для него возможность привести свои мысли в порядок. Этот порядок и является еще одним его открытием. «Оказывается…», вот что еще происходит. Но чтобы не происходило, «…важно сохранить чувство легкости на душе…», т.е. ориентиры для выбора решения для себя приняты такие, которые позволяют это чувство сохранять. Выделяя это задание как эвристический продукт, мы конечно обращали внимание на возраст участника и его стремление найти ответ не только во внешней ситуации, но и внутри себя. И как это не грустно звучит, но эвристическим событием нынешнего времени, оказывается обращение человека (ученика) к собственной совести и душе.

 Приложение 7.

Примеры анализа ответов и рефлексии участников 10-11 кл.

 Репродуктивный результат

Буряченко Афина, 11 класс, школа «Эврика», г. Олекминск

Задание:

2. СВИНЬЯ ЖИЗНИ.

Ответ:

Вообще само слово Свинья, подразумевает что-то ужасное и завистливое. Свинья моей жизни питается энергией других людей, в ней преобладают именно чувства зависти, ненависти, она может не контролировать себя, свои эмоции. Я знаю, она ещё долго будет проживать внутри меня, внутри моих мозгов, внутри моего тела, в моём сердце и самое главное в моём характере.

Она появляется, когда меня одолевает ненависть ко всем и ко всему, злость, неохота к какому – ни будь важному делу. А иногда я могу быть равнодушной, и не предпринимать никаких действий. Вот какая необыкновенная и необычная и ужасная Свинья МОЕЙ жизни.

 Анализ ответа

Личностная и общекультурная рамка

В этом ответе проявляется преимущество личностного, над общекультурным, потому что речь идет, хотя и о важных для Афины вещах, фиксациях психологических особенностей, но все они остаются на уровне инвентарного анализа. Но что с этим делать, ответа нет, а он как раз, чаще всего, может быть взят из определенной культуры, где эта рамка проявляется

Предметная рамка

Конечно, вопрос инвентаризации таких сопутствующих своей сущности качеств, это тоже важный результат. Но здесь должна еще проявится позиция психолога, по отношению к ним. Её то в ответе и нет. Поэтому и предметная часть ответа не реализована

Рефлексия

Задания просто отличные. Очень интересные, особых чувств и не было, может чувство интереса неожиданности в том или ином задании. У меня таких моментов много. Когда сидишь подолгу над одним заданием и боишься взглянуть на остальные, здесь невольно приходят мысли думы, и ты справляешься с заданной тебе задачей. В каждом задании распознаёшь о том или ином элементе, который играет самую важную роль в задании, но я, как ни странно не замечала прежде. В каждых заданиях роешься в своей памяти, ищешь изюминку. Конечно, начинаешь копаться во всех отделах своей забывчивости, но всё - таки находишь, что тебе нужно и вуаля! задание готово. Тропинки и закоулки идут через одну дорожку, через память прошлого, или через память запоминающегося.

 Анализ рефлексии

Несмотря на высокую оценку задания, есть фиксации, которые более точно показывают, что происходило на самом деле. Это то, что «…особых чувств и не было…». А что было: была работа по вспоминанию и воспроизведению вспомнившегося, имеющая сама по себе репродуктивный характер. Т.е. здесь главное, это схемы репродуктивного ответа-знания и память. Рефлексия обнаруживает эти схемы и определяет качество и ценность ответа не только для Афины, но и культуры в которую она погружена.

Творческий результат

Тюмакова Наташа, 10 «А» класс, лицей информационных технологий, г. Новосибирск:

Задание:

2. СВИНЬЯ ЖИЗНИ.

Ответ:

Сказка про один день.

Утро. За окном ярко светит солнышко, а наша главная героиня Свинья-Проказница не решается проститься со своей уютной постелью. Ей приснился замечательный сон о каникулах, когда полно свободного времени и можно делать все что хочешь. Но злобно прозвенел будильник и вырвал Проказницу из мира снов. Снова надо идти в школу, что-то делать, писать, а так все надоело. Вот она идет по улице и видит вокруг себя мертвые, ноющие лица. У Проказницы есть особенное свойство, впитывает все эмоции, мысли людей. Как хорошие, так и плохие.

Опять день начался ужасно, как всегда. Ну, ничего в школе не только я такая злая и обиженная, такими будут все! Так и случилось. Все, проходя мимо нашей Проказнице, заряжались негативной энергией.

И так иногда люди выпускают своих Свиней, чтобы они потоптались по лучшим сторонам нашей души.

Анализ ответа

Личностная и общекультурная рамка

В ответе присутствует осознание определенных состояний человека свойственных не только для автора, но и многих людей. А также механизмы переноса этих состояний друг к другу. Аллегорически описывается с точки зрения собственного видения как происходит зарождение и развитие определенной культуры отношений между людьми и полученные плоды. Это одновременно, хотя и неосознанный, но вполне конкретный ответ для научного педагогического сообщества: в рамках какой стратегии образования находится или помещает себя ученик (и не только он).

Эта рамка предполагает наличие у себя поврежденной природы, которая препятствует воссозданию некоторой целостности человека и вполне вписывается в стратегию православного воспитания. Цель его, по словам профессора А.И. Осипова включает в себя две простые задачи: «а) поверить в то, что человек «болен» и его надо «лечить»; б) научить человека бороться со всем дурным, что есть в нем самом»[16]. Поэтому само понимание в рамках эвристических олимпиад, что в твоей природе есть нечто такое проблемное, с чем невозможно или очень трудно бороться есть хороший знак обнаружения в себе некоторых корней и принципов, которые в общем-то хорошо были известны нашим предкам. Наташе остается сделать следующий шаг, научится со всем этим не жить, а бороться. Организаторам и проектировщикам ДЭО – понимание, в рамках какой образовательной стратегии проектируются или должны проектироваться эвристические задания.

Предметная рамка

Предметная рамка (психологическая) представлена психоаналитическими аспектами анализа внутренних проблем. Описывается ее начало, развитие и некоторый финал с последствиями для такого рода проблем. В описании очень точно представлен психологический механизм «заражения» и воздействие «заразы» на душевное состояние человека. Т.е. представлен кроме объекта воздействия и сам предмет воздействия – душа человека с целью ее повредить.

Рефлексия

Выполняя эти задания, я поняла, как необходимо прислушиваться к мнению людей, как иногда кому-то нужна моя помощь! Бывало, что решение проблемы было рядом, но, начиная описывать эту проблему, решение менялось несколько раз!!! Выполняя это задание, я переоценила собственные жизненные ценности! И честно мне очень захотелось пообщаться с теми людьми, которых раньше я просто не понимала и считала из проблемы ничтожными, мелочными и бесполезными! то есть буквально за несколько часов я внутренне изменилась настолько, что даже захотела пойти на курсы психологов, меня очень привлекла это профессия, она настолько увлекательна!

Я хочу пожелать всем ученикам участвовать в таких олимпиадах. И тогда мы не будем зависимы от техники, а больше будем общаться с людьми и понимать их!! Раньше я очень часто читала разнообразные книги по психологии, но потом я забросила это дело, но теперь понимаю, что это я сделала зря!!

 Анализ рефлексии

По внутреннему результату эту рефлексию необходимо отнести как к творческому продукту, в котором главные открытия лежат в области мировоззренческих ценностей. А точнее в области понимания, что мир и живущие в нем люди совсем не такие как она это представляла себе раньше. В рефлексии очень сильно выражен профориентационный аспект, также один из внутренних результатов на основе которого принято решение о дальнейшей профессионализации в области психологии, что еще раз подтверждает эффективность предметной линии в олимпиадных заданиях, которые произвели больший эффект, чем чтение многих книг по психологии.

Эвристический, результат

Шестидесятая Ксения 10Г гимназия № 1 г. Стерлитамака

Задания:

1. СВИНЬЯ ЖИЗНИ.
2. Гаджетоманы.

14.1РЫЦАРИ ДОБРА.

Ответы:

2. СВИНЬЯ ЖИЗНИ Эта свинья жизни представляется мне не в виде обычного животного. Смысл понятия «свинья жизни» по моему мнению, подразумевает не просто животное. Иначе бы сразу возник вопрос у большинства людей: а почему именно свинья, а не кошка? Ведь кошка отличается хитростью и т.д. Здесь, я считаю, свинья представлена не как простое животное, а именно как проявление чего–то грязного и противоположное святому, чистому. Все, к чему она прикасается, перестает быть ценностью, святым и чистым предметом. Это становится обыденным предметом, не представляющим никакой ценности. Так же можно вспомнить басню Крылова под названием «Свинья под дубом». Особенно напрашиваются строки: «- А мне то, что за дело,

Мне лишь бы желуди,

Ведь я от них жирею.

- Невежда! Если могла наверх поднять бы рыло

Тебе бы видно было, что эти желуди

На дубе том расту!»

Здесь у Крылова свинья (как животное) символизирует и свинью внутри нас. Она равнодушна к тому, какой ценой достаются эти самые «желуди» - проявления человеческой агрессивности, жадности, резкости, коварства и т.д. Наша свинья жиреет именно от действий, которые были совершены в соответствии с понятиями этих и подобных им качеств характера индивида.

В моем представлении свинья жизни – это совокупность всех негативных качеств определенного человека. Такие качества как лень, эгоизм, невежество жадность, лукавство, агрессивность, резкость и другие слабости индивида и образуют эту свинью. Живет она внутри каждого человека, в благоприятных для нее условиях – зловонной жиже, которую составляют отрицательные стороны человеческого характера. При том для окружающих этой свиньи может и не существовать. Например, если человек известен среди коллег как самый строгий из людей, который не имеет друзей, а лишь приятелей и не может открыться своим родным и действительно близким людям. В этом случае человек держит все в себе. Тогда никто кроме него не сможет почувствовать, так сказать, неприятный запах этой свиньи, а она будет расти. Это приведет к «грозе» внутри этого человека. Окружающим такого «носителя свиньи» может показаться, что здесь нет ничего страшного, а просто этот человек относиться к типу необщительных, скрытных людей. Или найти причину подобного поведения в воспитании.

Да, действительно, можно предположить, что дело в изначально неправильно заложенных «неписаных законов» поведения в обществе. Или еще каких – либо обстоятельствах. В человеке свинья зарождается еще в детстве, в том числе и во мне. Ибо каждый человек сталкивается на определенном этапе своего развития с не самыми лучшими, а потом и ужаснейшими качествами, присущими людям. Естественно, это задевает еще девственную душу ребенка. И даже может сначала повергнуть в шок. Здесь – то и зарождается свинья жизни. Просто сначала, во – первых, ее размеры слишком малы, для проявления признаков существования этой свиньи. Во–вторых, с того времени, как началось формирование свиньи жизни в этом ребенке, он еще думает: совершать ли действия, в основе которых лежат негативные качества, содержащиеся в характере человека или нет. Но, став свидетелем еще одного примера таких поступков (связанных с лукавством, жадностью, трусостью и т.д.), ребенок начинает думать, что это и есть определенное правило поведения человека в нынешнем обществе. И, следовательно, поступает в соответствии со своими мыслями по этому поводу. Потом приходит осознание того, что он поступает не так как надо, а так как все. Далее человек осознает, что его поведение не собственно правильное, а такое же как у всех – наиболее простое, не требующее работы над собой. Да и потом проще смириться, что ты обладаешь такими – то негативными качествами, чем их1переделать, ведь это тяжелый труд.

Поэтому (с моей точки зрения) свинья внутри человека растет, что называется, не по дням, а по часам. Можно сказать, что это пример зла внутри индивида. Ведь в каждом из нас есть начало добра и начала его противоположности. Так вот свинья это представитель этой самой противоположности – зла. Сначала человек поступает аморально независимо от нее, тем самым развивая эту свинью внутри себя, даже не подозревая об этом и, что самое печальное не задумываясь об этом! Вот так и развиваются и неосознанно передаются такие свиньи. А потом уже свинья диктует свои правила «игры» – правила поведения индивида в обществе. Сначала свинья является паразитом человека – она живет и развивается за счет определенных поступков, идущих в разрез с нормами морали. А затем, достигнув определенной стадии своего развития, она меняется ролями с человеком. Вследствие этого происходит следующее: свинья выходит наружу, во внешнюю оболочку человека, а индивида прячет внутри себя. Но человек, оказавшийся внутри свиньи ничтожно мал и теперь уже не в силах что – либо изменить без посторонней помощи своих друзей, психолога – профессионала. Да и такие меры не могут искоренить свинью вовсе. Они позволяют этот процесс вернуть на определенную стадию развития. Чаще всего процесс удается вернуть на стадию продолжения развития свиньи, а в лучшем случае на стадию ее зарождения, но искоренить ее вряд ли кому удастся. Даже при сильнейшем желании индивида прогнать эту свинью из разума и психологии, предоставленных ей в качестве «дома» это практически нереально. Потому что некоторые моменты жизни современного общества просто вынуждает отдельного человека поступать аморально (я не беру эту ситуацию в глобальном смысле, например, преступление). Иначе это же самое общество просто задавит индивида, пытающегося противостоять правилам «игры» в обществе. Опять же вношу поправку к своим словам: я не имею ввиду, что надо просто плыть по течению, нет. Я говорю о том, как сложно предотвратить процесс «обмена ролями» свиньи и непосредственно человека. Именно поэтому человек должен анализировать свои поступки, действия и делать для себя определенные выводы по поводу определенных ситуаций. Сложность этого состоит не только в том, что индивид должен обладать крепким духом, сильным характером и развитой силой воли, но еще и в том, что весь анализ своей деятельности (под понятием «деятельность» я подразумеваю и общение) должен быть объективным. А ведь людям хочется верить, что они не зависят ни от какой свиньи, если, конечно, они об этом задумываются. И в этом есть одно из самых страшных проявлений существования этой свиньи.

Свинья, находящаяся в моем разуме, питается поступками, управляемыми этими самыми моими слабостями, тем самым, отравляя мне жизнь неблагоприятным запахом, присущим свиньям. Ее можно сравнить с обычным животным (свиньей) в огороде. Проведем некого рода опыт. Предположим, что животное находится на стороне огорода, которую я условно обозначу «А». На противоположной стороне, стороне «Б» находятся желуди, к которым «подопытная» свинка стремится. В пространстве между двумя противоположными сторонами забора растут огурцы. Естественно, по уже протоптанным тропинкам она не пойдет (у нее, конечно, ум не на столько развитый как у человека). Так же как и вдоль забора, где ничего не растет. Следовательно, свинья пойдет по огурцам. Разумеется, после этого они погибнут. А вот свинья найдет желуди и ее совершенно не интересует цена достижения цели. А вот я ощущаю, какой урон был нанесен.

 Приведу более конкретный пример, касающийся меня. Излишняя гордость, амбициозность, вспыльчивость – вот три кита, на которых держится моя свинья жизни. Вообще ее я стараюсь держать как можно глубже в себе, запертой в клетке без еды и воды. Наверное, я таким способом пытаюсь ее извести. Но ей все – таки удается иногда украсть какой – нибудь «желудь», представленной в виде поступков, содеянных в связи с неблагоприятными особенностями моего характера.

 3. Гаджетоманы.

Цель: выявление принципов и типов гаджет – зависимостей, их воздействие на людей; выделение групп гаджетоманов, следствие их болезни.

Предмет изучения: причины, типы гаджетомании, группы гаджетоманов, последствия болезни.

Гипотеза: среди учащихся 10 классов наиболее распространен такой тип гаджетомании как необходимость в приобретении мелких технических предметов (цифровых плееров, сотовых телефонов, карманных компьютеров).

Метод: наблюдение и тестирование.

С каждым днем появляется огромное количество технических предметов, разных по своим функциям, назначениям и, конечно же, стоимостям. Естественно, что это накладывает отпечаток на психологию людей, особенно на детей 10 – 12 лет и подростков 15 – 17 лет. Ведь период, которому принадлежит их возраст наиболее сложен, ибо в этот период человек начинает задумываться над какими – то глобальными проблемами и т.д. Подсознание, психика и ум человека особенно гибок и уязвим в плане проникновения в него каких либо относительных (неправильных) истин.

Мне не раз приходилось быть свидетелем сцены, когда бедный продавец не знал как отделаться от тинэйджера, достающего его разными вопросами по поводу мобильных телефонов, mp3-плееров и других вещей подобного типа. Идя по школьному коридору, со всех сторон доносятся звуки полифонических мелодий, разговоров на одни и те же темы и бесконечные обсуждения подобного рода ерунды. Да, я согласна, что «чудеса – техники» такого рода приносят людям пользу, а некоторые из нас просто не могут без него обойтись. Но ведь сейчас мы наблюдаем прогресс техники и регресс человечества! Уже в наши дни техника делает подростков своими пленниками. Многие из них предпочитают общение в сети Интернет, чем общение со сверстником в реальной жизни! Наверное, действительно сейчас наркомания нашла еще один способ своего проявления. И самое страшное это то, что нельзя запретить продажу карманных компьютеров или плееров, в отличие от героина и марихуаны.

Если пустить все на самотек, то через несколько лет резко возрастет численность сумасшедших, а может быть даже и самоубийств. Причем происходить это будет, потому что родители не купили ребенку плеер или вирус «убил» его компьютер. Согласитесь, ситуация пугающая.

Для предотвращения таких возможных последствий и пресечения дальнейшего развития этой болезни и более тяжелых форм ее проявления необходимо понять причины возникновения гаджетомании. Можно предположить следующие причины:

1. Комплекс «некрутизны». Например, подросток начинает думать, что если ему не купят мобильный телефон, то все его друзья будут над ним подтрунивать, издеваться и он станет изгоем общества. Потому что у каждого из круга его общения имеет подобную техническую вещицу.
2. Подростку нравится дизайн технических приборов. Например, подростку безумно понравился дизайн (цветовое решение, материал из которого он изготовлен, форма кнопок) телефона. Он несется в магазин и покупает себе то, что ему понравилось. Потом его вкусы меняются, и теперь уже он хочет не красный телефон, а черный. Он несется в магазин и покупает себе черный телефон.
3. После покупки технической вещицы подросток находит в ней какие – то не удовлетворяющие его в этой модели функции. То есть его ожидания, надежды по поводу приобретенного предмета не оправдываются частично или совсем. Более того, он не желает пользоваться тем, что его не устраивает.
4. У родителей не было возможности удовлетворить потребности своего ребенка в связи с материальными трудностями. А теперь материальное положение семьи улучшилось и ребенок, что называется, «дорвался». Он компенсирует все то упущенное, чего ему хотелось в детстве.
5. Нездоровый интерес к технике, вследствие невозможности общения с людьми – человек замкнут, он не может найти общую тему, общий язык с человеком. И он пытается удовлетворить свои потребности в общении с помощью техники. Он «говорит» с приборами и считает их своими настоящими друзьями.
6. Чувство отчуждения, непричастность к миру, нежелание жить в нем. Поэтому такой человек пытается проникнуть в мир технических изобретений.
7. Подростку кажется, что в реальном мире, в мире людей, слишком много проблем. Он хочет от них убежать в мир машин, где все строго по алгоритму.
8. Подросток уверен в том, что в будущем он обязательно совершит какое – нибудь значимое открытие в сфере техники и технологий. Поэтому он как бы набирает опыт, что бы понимать устройство, механизмы, основные функции таких приборов.

Для проверки предположений был проведен опрос в виде теста, результаты которого показали, что 95% из 100% считают, что гаджетомании пока не существует, но уже через несколько лет технический прогресс породит подобное явление. Лишь 5% считают, что гаджетомания – неотвратимая болезнь 21 века, но они ей не страдают. У всех участников теста есть потребность в покупке чего – то нового, постоянного обновления технических предметов. Однако никто не считает, что это проявление гаджетомании, по их мнению – это просто интерес к модным сейчас вещам. Примерно 80% опрошенных имеет желание обновить свои личные технические приборы (плееры, телефоны и т.д.), но делает это редко, 25% - не часто (примерно раз в год), остальные 25% - часто (чаще, чем раз в полгода). 57% десятиклассников, которые принимали участие в тестировании утверждают, что не хотят приобрести что – то дороже, моднее, чем у их приятелей, друзей, одноклассников. Остальные 43% признались, что имеют склонность к «соперничеству, которое можно назвать «у кого дороже телефон?», - так ответил один из учеников 10 классов на мой вопрос: «Зачем ты так часто меняешь телефоны на более дорогие».

Все 100% испытывали нужду в каких – либо технических приборах, будучи маленькими. Например, тетрис, тамогочи и подобные вещи очень нужны были ребенку, как считал сам малыш.

Так же учащимся 10 классов присуща причина №3, предположенной и изложенной мной несколько выше – 90% кажется: то, что они купили на самом деле не то, чего они действительно хотели. Интересен так же тот факт, что 80% не собираются пользоваться, вещью неудовлетворяющей их потребности, после обнаружения какого – либо брака.

Тем не менее, все участники тестирования ответили, что им больше по душе общение в реальном мире, чем в виртуальном. Также 95% считают своими настоящими друзьями людей и лишь один из опрошенных признал, что для него другом является и его плеер. Потому что «только он всегда со мной тогда, когда я этого захочу, а люди могут отвернуться в любой момент», - так ответил один из учеников, входящий в те самые 5%. Все участники теста считают, что им достаточно легко общаться с людьми, однако не прочь пообщаться в Интернет.

70% подростков, принимавших участие в опросе, ответили, что в первую очередь они обращают внимание на дизайн технических предметов, а остальные 30% - на их функции, но для них так же не маловажен дизайн предмета, которым они пользуются.

Только 3% на вопрос: «считаете ли вы, что в будущем станете изобретателем какой – нибудь принципиально новой технической вещицы?» ответили положительно, еще 22% выразили свою неуверенность в этом, но не отрицают возможности их успеха в сфере техники, остальные 75% ответили с уверенностью, что этого не будет, потому что «техника не мое призвание», - таков был ответ одной десятиклассницы.

60% учащихся 10 классов считают, что наш реальный мир более не совершенен, чем виртуальный, 35% придерживаются противоположной точки зрения, а 5% и вовсе не задумывались об этом. 60% опрошенных больше нравится реальность, чем виртуальность, а остальным 40% принадлежит противоположная точка зрения. Моему однокласснику принадлежит фраза: «Пока в реальном мире существуют чувства людей, их ценности для меня виртуальность не имеет особого значения». Я согласна с этим изречением, так как виртуальность – это то, что создано человеком, а реальность – это, что создано высшим разумом. И ведь ученые спорят о происхождении мира реального, а не виртуального.

Исходя из результатов теста, можно сделать вывод. Наиболее распространенные причины гаджетомании среди подростков 15 лет (исходя из их ответов на составленные вопросы) это комплекс «некрутизны», изменение вкусов подростков, потребность в обновлении дизайна того технического прибора, с которым он часто имеет дело. Так же это ощущение «неправильности выбора», обнаружение какого – либо рода брака и так же бросается в глаза то, что каждый ответил, что испытывал определенную потребность в приобретении каких – то технических предметов, может быть даже которые не нужны были в действительности. Однако сам факт в потребности был и, вероятно, оставил отпечаток на психологии и психики ребенка. И он перенес этот отпечаток в новую стадию развития, который впоследствии перерос в причину гаджетомании.

Гаджетомания по-разному воздействует на человека в зависимости от его пола, социальной среды, среды обитания, возраста и других факторов. Например, если человек вращается в сфере хорошо обеспеченных людей, то он больше будет попадать в зависимость от бесконечного приобретения технических предметов, которые с каждым разом становятся дороже и моднее. Здесь ярко выражается комплекс «некрутизны». Но для инженера интереснее будет приобрести какую – нибудь вещь, выполняющая функции, необходимые в его работе. Здесь проявляется причина гаджет – зависимости, связанная с социальным положением человека. Разумеется, что у бухгалтера эта страсть к приобретению вычислительных приборов и т.д.

Так же, безусловно, эта болезнь по-разному проявляется у представителей разного возраста и пола. Например, то, что интересно 10-летнему ребенку не будет интересно 45-летнему мужчине. Так и относительно половых различий: то, что нравится мальчикам не особо интересно девочкам, например, относительно компьютерных игр: мальчишкам по душе «стрелялки», войнушки, и т.д. А девчонкам интереснее игры типа «домовенок Кузя».

Естественно необходимо предотвратить процесс развития этой болезни, пока она не привела человечество к плачевному исходу.

 Во – первых, можно провести какие – то мероприятия, где нужно сообщить людям, что такая болезнь, как гаджетомания уже вошла в нашу жизнь и обитает и развивается благодаря нам, так же как и свиньи жизни. Если иметь в виду то, что человек приобретает как–то выделиться из толпы с помощью «навороченного» телефона, плеера или карманного компьютера и подобных им вещей, то необходимо объяснить человеку, что это иррациональный способ добиться своей цели. И надо делать не как легче, а как лучше, качественней и полезней для общества.

Во – вторых, необходимо дать больным этой болезнью людям, что невозможно убежать и скрыться от проблем, касающихся всего человечества и надо их решать, а не прятаться от них.

 В-третьих, если причина болезни состоит в боязни, неумении общения с людьми с глазу на глаз, если этот человек постоянно пытается удовлетворить свою потребность в общении только лишь в Интернет, то нужно заставить человека ходить в гости, завести друзей, начать встречаться с новыми друзьями где – нибудь в парке и т.д.

 В – четвертых, если человек боится реальности, живет в своем утопичном мире, который выражен взаимодействием компьютеров, машин и других технических изобретений, а не людей, потому что в мире людей слишком много непредсказуемых моментов, сложных, непредвиденных ситуаций, то ему нужно разобраться в себе в первую очередь и понять чего конкретно он боится, из – за каких комплексов это происходит. Этот человек должен понять, что этот мир не изменится без его непосредственного участия в нем, а не просто существования.

В – пятых, человек должен анализировать свои поступки, комплексы и другие проявления того, чего он боится.

Человечество нуждается в постоянном совершенствовании себя и своего мира. Таким образом, человечество добивается определенных результатов в области техники и технологии, что в свою очередь порождает прогресс. Но и прогресс обладает негативными моментами в отношении общества и его следствием являются психологические проблемы людей. Из них вытекает такое понятие как «массовое безумство» - своеобразная психологическая болезнь (в нашем случае это гаджетомания). Естественно, психологи решают эти проблемы и предлагают обществу, тогда общество как бы выздоравливает и вновь становится нормальным. Можно показать это схематично.

 4. РЫЦАРИ ДОБРА.

Дистанционные олимпиады действительно совмещают в себе приятное с полезным. В основном сейчас дети и подростки любят работать на компьютере, считают, что это экономит массу времени, для них такой вид олимпиады намного удобнее, интереснее, практичнее. Я считаю, что дистанционные олимпиады хороши тем, что в них никогда не бывает похожих заданий, даже не на уровне слов, смысла предложений, а на уровне той самой логической «ниточки», которой связанны задания между собой. Кроме того, дистанционные олимпиады по психологии подразумевают работу участника над собой, то, как он себя понимает, его умение анализировать. Он обречен на неудачу в этой олимпиаде, если выполнил задания не задумываясь, а именно так, как ему вздумалось. Ведь такие олимпиады и создаются с той целью, чтобы заставить участника остаться наедине с самим собой, покопаться в себе, вывить какие – то качества, в результате бесед внутри себя нескольких сторон своей личности. Или поработать с ранее известными качествами, еще раз проанализировать те действия, которые участник совершает в соответствии с этими качествами, убеждениями, понятиями.

Безусловно, что дистанционные олимпиады заставляют человека заставить себя работать в своем внутреннем мире, еще раз дается возможность участнику убедится, что он знает на какой поляне в его внутреннем мире растут грибы, а на какой – ягоды. Да, начинают действовать различные психологические механизмы, интеллектуальные, духовные процессы запускаются. Вот раньше я бы не написала то, что я написала сейчас в первом задании. Для меня лучше все это хранить в себе, сделать для себя какие – то определенные выводы. Я и сама никогда не спрашиваю напрямую у человека: «что у тебя случилось?» и сама не люблю, когда так спрашивают. Ведь глаза человека – это зеркало души и, внимательно всмотревшись в них, можно понять практически все, а особенно то, что человек никогда не сможет объяснить или сказать. Ну, а если что-то уж так и остается непонятным, тогда надо сделать так, чтобы человек почувствовал, что этому человеку можно рассказать о том, что происходит внутри меня. Я именно поэтому люблю общаться в Интернет. Ты ведь никогда не видел и не увидишь человека, с которым ты общаешься. Вот в такой обстановке я могу рассказать практически все, что накопилось у меня в душе, все, что накипело, наболело и т.д. Вот поэтому и пишу это Вам, а у Вас ведь и так своих проблем много. Но я буду надеется, что Вы меня простите за излишнюю откровенность, не относящуюся к делу. Да, я знаю, что это какой – то комплекс или страх.

И, я думаю, что не стала бы писать всего этого, если бы в вашей олимпиаде даже первый вопрос не заставлял так глубоко погрузиться в себя и проанализировать все, что в тебе есть. Я считаю, что ваша олимпиада, по крайней мере, по психологии, позволяет человеку не только разобраться в себе, но еще и открыться.

Я безумно хочу спать, но тем не менее мне доставляет удовольствие делать вашу олимпиаду. Она не похожа на все остальные, где в основном одни и те же вопросы. Она абсолютно другая. И мне это нравиться!!!

 Анализ ответов

Личностная и общекультурная рамка

Наиболее частый вопрос, который задают организаторам эвристических олимпиад, это: действительно ли школьники могут получить эвристический продукт? Как правило, у вопрошающих ответ на этот вопрос уже есть. И он, чаще всего, отрицательный. Нам понятна суть этих вопросов и возможно здесь, в рамках ответов школьницы можно найти то понимание, которое необходимо для самоопределения всех, кто ставит такого рода вопросы. Аналогичные вопросы возникают и по отношению к открытию Истины. Впрочем, этот процесс мы тоже считаем тождественный эвристическому. Попробуем аргументировано выделить эвристические составляющие из ответов Ксении.

Первый – это описание механизма превращения базовых ценностей в их антипод. Как они «перестают быть ценностью, святым и чистым предметом» или «становятся обыденным предметом, не представляющим никакой ценности». Т.е. внутри человека, социума функционирует механизм по переворачиванию ценностей. Выделены качества, которые способствуют развитию этого механизма и процедура его реализации (образно говоря «через огурцы»), которая негласно, на основе «неписаных законов» функционирует в обществе. Живя в нашем «рыночном» обществе и отождествляя себя с ним, не многие, очень немногие могут дать описание тому, что происходит на самом деле. И не только дать описание, но и вскрыть многие механизмы, с помощь которых происходит его примитивизация и оформленная в виде «неписаных законов» поведения в обществе, где критерием оценки выступает не правильность или неправильность поведения, а стремление быть «как у всех». Вторая эвристическая составляющая ответа, это описание процедуры смены «хозяина». Впечатляющий апофеоз развития зла, когда оно «прячет индивида внутри себя…»; «…меняется ролями с человеком» и он «уже не в силах что – либо изменить» превращается сам в мелкого паразита, в носителе зла. И третий результат, - описание результатов полученных вследствие развития этих процессов. Наконец приходит осознание, так желанное для проектировщиков этих процессов, что «проще смириться, что ты обладаешь такими – то негативными качествами, чем их переделать, ведь это тяжелый труд». В этом месте на наш взгляд необходимо сделать минуту молчания и скорбно почтить то превеликое множество народа, кто уже там, «внутри» и поблагодарить школьницу за яркое и убедительное предупреждение тем немногим, кто еще способен противостоять этим процессам. Далее, и в других ответах Ксения старается усилить свои размышления не менее точными фиксациями. Некоторые из них для нас важны, так как речь идет о механизмах подмены и в первую очередь с понятием Истина. Действительно обыденное сознание с готовностью воспринимает расхожее мнение об относительности истин. Пресловутый вопрос Пилата «Что есть истина?» подразумевал именно этот ответ. Истина относительна – утверждает обыватель и открывает ворота своей души пошире, для того чтобы туда хлынуло как можно больше зла. И тогда уже никого кроме Ксении не удивляет действительная Истина, а именно: что Прогресс существует ради Регресса и порождает его. Увы, уже никто не упадет в обморок от осознания такого эвристического результата, порожденного творчеством Ксении, что социум покорно движется по этому циклу. Её размышления ясно дают понять, где мы, в своем большинстве, находимся. Здесь необходимо внести уточнение в слово «мы» и разделить его на детей (учеников) и взрослых (всех остальных). Допустим, взрослые – туда им и дорога. Но что происходит с детьми. Из многих сотен ответов на олимпиаде, пожалуй, ей одной удалось показать, как идет процесс присвоения и погружения человека внутрь «зла». 95 % подростков считают, что гаджетомания не про них. В то же время 85% хотят поменять свою технику, а в половине из них, это стремление приобрело характер соперничества. Ксения делает очень интересные наблюдения. По степени зависимости и разрушительному воздействию на человека зависимость от техники сравнивается с героиновой, но запретить такое воздействие нельзя, потому что это прогресс. Боюсь, что и после этого вывода школьницы в обморок тоже никто не упадет, а жаль. Может после легкого сотрясения мозга хоть некоторые относительные истины, но могли бы слететь. «Человечество нуждается в постоянном совершенствовании себя и своего мира» не без основания считает Ксения, но эти основания находятся не вне его, в мире относительных истин, а внутри. В частности ими могут быть и размышления, которые порождаются такого рода олимпиадами, которые несмотря ни на что, побуждают «глубоко погрузиться в себя и проанализировать все, что в тебе есть».

Предметная рамка

Предметная рамка представлена двумя видами психологической деятельности, это: по отношению к себе и по отношению к другим. Та деятельность, которая осуществлялась по отношению к себе, была в основном рефлексивная. В этом состоянии были проанализированы механизмы возникновения психологических и социально-психологических проблем: «…процесс «обмена ролями» свиньи и непосредственно человека» и другие. Смоделирована психотерапевтическая ситуация наглядно показывающая как происходит процесс управления человеком. Проведено социально психологическое исследование среди учащихся 10 классов. Метод: наблюдение и тестирование. Поставлены научные цели, определен предмет изучения, выдвинута и подтверждена гипотеза исследования. Проанализированы причины возникновения и развития некоторых негативных качеств личности человека на примере гаджетомании. Один из наиболее интересных, на наш взгляд, это описание процесса отчуждения человека от реальной жизни, перевод сферы ценностей: из внутренних во внешние и формирование (закладывание) на этой основе зависимости от техники начиная с подросткового возраста и ранее. Основываясь на том: «…что в будущем он обязательно совершит какое – нибудь значимое открытие в сфере техники и технологий. Поэтому он как бы набирает опыт, что бы понимать устройство, механизмы, основные функции таких приборов». Т.е. описан социально-психологический механизм завлечения, вербовки и пополнения рядов гаджетоманов. Разработаны социально-психологические рекомендации для предотвращения и «лечения» такого рода зависимостей и личностных проблем. Показан цивилизационный циклический механизм воспроизводства «массового безумства» порождающий такого рода социально-психологические проблемы.

Рефлексия

Хочу отметить, что мне очень понравилась эта олимпиада. Я говорю это не потому что я хочу угодить вам, а потому что я действительно так думаю. Я думала, что будет хуже. На меня эта олимпиада произвела благоприятное действие. Первое задание натолкнуло меня на очередной самоанализ. Меня саму поразило то, что я написала то, что я действительно думаю, это получается что – то вроде дневника, не школьного, разумеется. А того самого, что скрывает какие – то интимные рассуждения, мысли, которые предназначены вроде бы только для меня самой, то есть для самого автора. А я вот переступила за те рамки, которые установлены были невольно, я никогда не назову тот период, когда они установились. Они появились независимо от меня. С одной стороны хорошо, что дистанционные олимпиады «Эйдос» проводятся посредством компьютеров. Потому что создается ощущение, что ты не делаешь олимпиаду, а беседуешь со своим приятелем по переписке в Интернет, рассуждая на тему: что для тебя психология, как тонко ты себя чувствуешь и т.д. В процессе этой беседы я открыла множество уголков своей души, самых темных, которых может быть, и боялась открыть сама для себя. Однако человек не может стать психологом, не поняв, не разобравшись в себе, а я очень хочу стать семейным психологом.

 Важнейшее мое открытие, совершенное в процессе выполнения олимпиады – описание своего внутреннего мира. Я не задумывалась над тем, что я изливаю душу. Я просто делилась тем, что происходит в момент внутреннего дисбаланса. Возможно, я описала это бледнее, чем следовало бы, но я очень рада, что смогла это сделать. Я считаю, что это произошло благодаря тому, что я осознала смысл олимпиады – не просто отвечать на вопросы, а делать это, анализируя себя, свой внутренний мир, поступки. Именно в этом случае и может произойти какое-либо открытие.

Я не хочу сказать, что я сделала только одно открытие внутри себя. И я хочу оставить некоторые из них внутри себя, для дальнейшего анализа. Я не боюсь, что сказанные мною слова пойдут мне в минус. Я участвовала в этой олимпиаде не для того, что бы занять какое-нибудь место. Я делала это, чтобы понять на сколько хорошо я себя понимаю, в чем ошибаюсь относительно своего внутреннего мира.

Спасибо вам БОЛЬШОЕ!!!

До встречи!

Анализ рефлексии

Если вернуться к основоположнику этого научного бренда, Архимеду, то многим запоминается даже не то, что он открыл, а тот восторг, с которым он бежал по улицам Сиракуз с криком «Эврика». Т. е. в сознании Архимеда произошло нечто такое, что поразило его до глубины души. И именно это состояние можно считать классическим критерием эвристичности результата. Рефлексия обнаруживает этот процесс. Ксения именно была поражена («Меня саму поразило то, что я написала то, что я действительно думаю») не менее Архимеда своим открытием. Вторая составляющая показателя эвристичности, это то, что результат получен за некоторыми предельными рамками, доступ в которые возможен только в определенном состоянии, в котором, собственно говоря, и происходит эвристический процесс. «…А я вот переступила за те рамки, которые установлены, были невольно, я никогда не назову тот период, когда они установились…». Очевидно, что рефлексивная деятельность, которая происходила во время выполнения задания и является тем средством, которое позволяет преступить установленные когда-то ограничительные рамки и извлечь из себя то содержание, что было представлено нам в виде ответов и итоговой рефлексии.

Кроме того, Ксения подтвердила некоторые наши методические положения, что ЭЗ могут порождать диалог о котором мы писали выше (создается виртуальный домик на основе внутреннего диалога с создателем вопроса который погружает ученика в мир собственных открытий) и который по нашему мнению тем интенсивней, чем больше творчества в ответах. Максимальное чувство общности достигается именно в эвристических ответах, что может служить еще одним их критерием: «…Потому что создается ощущение, что ты не делаешь олимпиаду, а беседуешь со своим приятелем по переписке в Интернет, рассуждая на тему: что для тебя психология, как тонко ты себя чувствуешь и т. д.».

Мы утверждали ещё и то, что это не просто одностороннее развитие, а взаиморазвитие субъектов ДЭО. Что ж и этот пункт достойно подтвержден. «Общение» с Ксенией на поле ее ответов, описывая их, я вдруг с легкостью нашел то, что давалось труднее всего. А именно: критерии эвристичности результата полученного в ДЭО. Поэтому и мне есть, за что её поблагодарить. Сотрудничество было более чем плодотворным.

«…Я считаю (пишет Ксения), что это произошло благодаря тому, что я осознала смысл олимпиады – не просто отвечать на вопросы, а делать это, анализируя себя, свой внутренний мир, поступки. Именно в этом случае и может произойти какое-либо открытие…». Да, все правильно, именно эти процессы были спроектированы в ДЭО. Но наиболее эффективные ответы были тех участников, кто искал их внутри себя, что, возможно, будет еще одним критерием их эвристичности.

 Задания для самостоятельной работы №2

Анализ рефлексивного содержания ответов участников ДЭО

Оцените (по 10-ти бальной шкале) представленные ниже репродуктивные, творческие и эвристические аспекты рефлексии участников ДЭО по следующим критериям:

• Наличие озарения, эмоционального подъема и переживания процесса выполнения задания.
• Наличие оригинальных и нестандартных решений, обнаружение новых механизмов, явлений, процедур и т.п. процессов.
• Наличие коммуникационной составляющей ответа, ориентированного на взаимодействие как в рамках ДЭО, так и за пределами этой ситуации.
• Формирование чувство общности с организаторами и разработчиками заданий ДЭО.
• Стремление найти ответ не только во внешней ситуации, но и внутри себя.
• Удивление от полученных результатов при выполнении ЭЗ, их анализ с точки зрения полученного нового опыта.
• Обостренное чувство восприятия Истины. Различение Истины и относительных истин.
• Стремление реализоваться в рамках открытых Истин или полученного опыта, перенести его на других людей.
• Стремление действовать, размышлять, реализовываться не с обезличенной позиции «Мы», а с позиции «Я». «Я так понял…действовал…и вот что со мной было…».

      Чистаева Настя, 2 «В» класс, гимназия № 13, г. Красноярск

Самые интересные задания- Дерево Души и Волк и Семеро Козлят.

Дерево души – оно дает поддержку, выплескиваешь. Это упражнение дает то, что не могут дать обычное психологическое задание – силы, уверенность.

Я после олимпиады дома завела дневник, где нарисовала дерево своей души, и теперь каждый день буду рисовать его, чтобы знать, какой корешок засох, а какой вырос. Это дает творческую поддержку.

Волк и Семеро козлят – когда высказываешься, это потом читают дети и они уже знают, как себя вести себя в подобных ситуациях. Я тоже еще раз поняла, что и как надо делать.

Самое яркое задание – Танец Счастья. В нем я выразила свое счастье через музыку, танец, стих написала, рисунок забавный. Нет листа, где можно выразить все чувства…Поэтому я выразила себя в танце, стихе…

Рисунок дает мне уверенность в завтрашнем дне. Что было сложно…

Задания про Машу и Мишу…Потому что обидно за них...Было очень их жалко, потому1что у них сложная ситуация – как пришла Барби, так и взяла популярность…

Что помогло справиться с заданиями – хорошее, настроение, уверенность в себе, легче, когда со мной мои друзья – а они были рядом.

У меня было очень хорошее настроение, потому что я делала олимпиаду с моими друзьями…Хотя перед началом, немного волновалась…Но я сказала себе: « Главное не победа, а участие. Не волнуйся»…А волновалась я потому, что здесь мои друзья: вдруг я чего неправильно скажу, и они на меня обидятся.

Если бы я проводила олимпиаду, я бы оставила такие же задания, как были в этой, т.к. они самые важные для детей. Плюс добавила – « Написать сказку про дружбу».

 Смакотина Маша, 2 «В» класс, гимназия № 13, г. Красноярск

Я решила принять участие в олимпиаду, потому что люблю себя показать, я хочу, чтобы все мною гордились. Мне очень понравилось. Я ждала и просто участия, и победы. Хотела получить приз.. Я к олимпиаде не готовилась, но я настроила себя перед началом –сосредоточилась. Настроение во время олимпиады было и веселое и серьезное, чтобы я могла сосредоточиться. А после олимпиады было весело, радостно и немного грустно…Потому что пришлось идти домой после олимпиады…

Что лучше всего получилось – про Дерево Души, потому что все получилось и я не очень волновалась.

Самое трудное – Миша и Маша и изобразить свой Танец счастья, как показать, что я до потолка на одной ноге подпрыгиваю.

Что мне помогло – хорошее настроение, желание поучаствовать.

Я порекомендую школьникам поучаствовать, очень здорово, потому что я узнала, как помирить детей и как можно сделать так, чтобы дети не только с этими игрушками играли, но и обычными( Машей и Мишей)

Все очень понравилось, и я хочу поблагодарить сильно – сильно всех тех, кто организовал олимпиаду, все было хорошо. Желаю тепла, чтобы они были рады и счастливы и весь год хорошо жили.

  Савилова Аня, 2 «В» класс, гимназия № 13, г. Красноярск

Я решила принять участие в олимпиаде, потому что мне нравится психология.

В первом задании, надо было предложить варианты, как подружиться с теми игрушками, которых дети не любят…Я поняла, что при проблеме или грусти надо сначала подумать, и если не можешь – попроси маму, она всегда поможет.

Во втором задании надо было нарисовать свой танец Счастья.. Я поняла, что когда нам весело, нам хочется танцевать, а когда нам грустно – нам хочется полежать, а когда нам скучно – хочется что – нибудь поделать.

В третьем задании надо было вспомнить сказку « Волк и семеро козлят». Я поняла урок, как распознать обманщика, и как от него защититься и как убежать.

В четвертом задании, распознав свою Душу я поняла, что лучше быть Добродушной.

 Рычков Владислав, 1 «А» класс, МУ «Гимназия №57», г. Курган.

Я понял, что бывают хорошие игрушки, но и плохие, - так же, как и люди. Если другие об этом тоже узнают, то будут покупать не глупые, пустые игрушки, и к тому же дорогие, а умные и добрые. Это важное открытие. Ведь игрушки – это наши самые близкие друзья. Как папа и мама, как одноклассники.

Я узнал, что бывают не только простые деревья, но и дерево души. Его можно не только почувствовать (оно внутри тебя!), но и увидеть, описать, если сердце у тебя доброе… В свою душу – дерево можно заглянуть, и счистить с нее «червяков». Это все должны знать, а то она почернеет от зла. Если другие это узнают – они станут совершать только хорошие поступки, и сами, своими глазами, увидят свое светлое дерево души.

Я открыл, что свое счастье можно понять, и можно нарисовать – как картину. Своего счастья всегда хочется немного больше, чем у других. Но это неправильно. Хорошо, когда счастливы все люди на земле. Счастьем надо делиться, как конфетами.

 Люлин Александр, 1 «А» класс, МУ «Гимназия №57», г. Курган.

1.Почему я решил участвовать в олимпиаде? Потому что я люблю различные состязания (олимпиады и соревнования) и1в них участвовать.

2.Как я готовился. Я долго ждал, много читал разной литературы, отгадывал кроссворды.

3.Что я от нее жду. Я очень хочу занять 1 или 2 место.

4.Как менялись мои чувства и настроение во время выполнения заданий. Я очень нервничал во время выполнения заданий. В задании про куклу Машу я представил свою игрушку, о которой я мечтаю. Я пытался представить, что я дерево. В образ дерева я вошел быстро. Мне понравилось это задание, так как легко представить свою душу.

5.Лучше всего у меня получилось дерево. Этого я достиг благодаря моей фантазии.

6.Труднее всего было про волка. Эти трудности я преодолел благодаря своим знаниям

7.Замечания и предложения на будущее – слишком сложно, можно полегче. Себе – читать больше и учиться думать.

 Яшкова Дарья, 11 «Б», школа №167, г. Зеленодольск

Данная олимпиада дала мне очень много открытий, я узнала и проанализировала свои недостатки, над которыми теперь можно поработать в духовном и общечеловеческом росте. Я также открыла для себя новые проблемы современности, в частности о гаджетоманах. Кроме того, данная олимпиада дала мне взглянуть по-новому на современное общество, современных людей, понять себя и проанализировать себя, в том числе способность мыслить, размышлять продолжительное время, так как из-за большой заинтересованности, в отличие от других олимпиад, она меня даже не утомила! Удались все мои открытия благодаря, наверно, духовному развитию, способности улавливать новое. Первым по значимости для себя я бы отнесла открытие своих достоинств и недостатков, а потом уже остальное. Первым для психологии вообще можно отнести открытие новых проблем человека. Заканчивая, я хотела бы пожелать всем участникам удачи, обязательно и в будущем принимать участие в подобных олимпиадах. Организаторов я благодарю за предоставление возможности участия в таком мероприятии и интересных вопросов, помогающим учащимся личностно развиваться.

 Рефлексия Цыльке Надежды, группа «Государственное и муниципальное управление», г. Нерюнгри

Благодаря участию в олимпиаде я открыла в себе способность разбираться в различных жизненных ситуациях, находить ответ на возникающие проблемы и затруднения. Мне это удалось, так как олимпиадные задания были направлены на то, чтобы выразить своё мнение через анализ данной проблемы и полученный жизненный опыт.

Так как мы научились разбираться в ситуациях возникающих в нашей жизни, укрепились в своих позициях - для нас это очень важно, потому что мы только что встали на жизненный путь. Это играет важную роль и для окружающих нас людей. Теперь мы можем дать дельный и весомый совет тем, кто в нём нуждается. Хоть я и не выбрала профессией своей жизни психологию, я смогу применить эти знания на практике и помочь людям, нуждающимся в специалисте.

Задания под названием «гаджетоман» привело меня к идеи, по поводу решения проблемы связанной с этими людьми. Сначала мы проводили исследования, далее мы анализировали данную проблему, и делали соответствующие выводы. Находясь в своём мире идей я ощущала удовлетворение от того, что я нашла путь решения данной проблемы, воодушевление и вдохновение для поиска новых ответов. Мне это представляется парящим белым лебедем над бездной неразберихи и различных проблем. Конечно же, я себе желаю побед на этой и последующих олимпиадах, признание работы достойной, составителям - практиковать и совершенствовать подобные виды деятельности, обязательно учитывать территориальные и временные условия, ну и конечно же творческих успехов.

Деятельность может быть различной: чувственным познанием, представлением, восприятием, ощущением, умозаключением, понятием и конечно же суждением.

Самым сложным заданием для меня, оказалось про «гаджетоманов», так как до олимпиады я и не знала о существовании такой группы людей. Вернее не подразумевала, что описанное поведение может быть следствием зависимости.

Главное-это полагаться на свои знания, умения и не бояться просить помощи при необходимости.

Первое впечатление- это неуверенность в себе и страх неизвестности. Свои знания в разных областях, в определенных вопросах мы буквально собирали в единое для получения полного ответа. Несомненно, мой жизненный опыт и знания из области психологии способствовали выполнению большинства заданий. На примере задания «красавица», я использовала познания из специальных дисциплин психологии, этапы решения психологических проблем, личный опыт.

 Гаевская Виолетта, 11 «В» класс, татарско-русская школа № 68, г. Казань:

К новым идеям меня привели задания: гаджетоманы и свинья жизни. Эти задания для меня стали особенно интересными, так как в них я попыталась выразить свое мнение на происходящее вокруг, привела примеры из собственной жизни и жизни моих друзей. Благодаря этой олимпиаде я поняла, насколько мне интересна психология. В школьном курсе предмета психологии нет, но теперь я хочу попробовать найти себя именно в психологии. Только вот пока не знаю какой: медицинской или педагогической. Но в любом случае, с помощью Вашей олимпиады я уже чуть – чуть, самую малость, но стала психологом. Мне кажется лечить человеческие души, научиться понимать людей, сопереживать вместо них – одна из основных задач психолога. У нас в классе появилось две новенькие. Одна приехала из Узбекистана. Жила где-то в приграничном посёлке, кажется с Туркменией. Она рассказывала, как им приходилось спускаться в подвал, когда в село приходили боевики. Как однажды ранили соседскую девочку, и как она чувствовала на себе её боль. Теперь я поняла, как ей было страшно там жить, и что она не видела счастливого детства. Она рассказывала мне это, а у меня мурашки по коже бежали. Наверное, психолог должен уметь ещё и выслушать своего пациента.

Другая девочка, к нам перешла из школы, которая находится не далеко от нашей. Она была затравлена учениками своего старого класса. И как мне в душе было за неё больно. Но и у нас нашлись люди, которые стали над ней «прикалываться». Мне было обидно за неё, но я боялась пойти против мнения коллектива.

Теперь, после участия в Вашей олимпиаде, я встану на её защиту и попытаюсь с ней подружиться. Понять её мир, её чувства, её интересы. Ведь мы дети одной планеты – планеты Земля!

 Кондратенко Дарья, 10 «К» класс, МУ «Гимназия №57», г. Курган.

Первый вопрос в моей рефлексии звучит так: «Какие задания привели вас к новым идеям, как это происходило». Я думаю, что ответить на это вопрос мне не составит большого труда, т.к. все задания были очень интересные и занимательные.

Но я хотела бы отметить пару заданий, на которые мне показалось наиболее интересно отвечать, и которые заставили задуматься и проникнуться новыми идеями. Это задания № 2 и, наверное, задание № 5.

Задание 2 под кодовым названием «Свинья», интересно тем, что ты так проникаешься идеей самопознания и самокритики, что пишешь от души. Так красочно и живо описываешь свою «свинью», что действительно понимаешь, какая она чудовищная и ужасная, и что с ней нужно бороться. Так как все это происходит в игровой форме, то намного легче понять свои ошибки и реально оценить какие-то негативные качества.

Задание 5 «Красавица» с довольно интересным содержанием натолкнуло меня на мысль и дало почву для размышлений по поводу того, что я могу связать свою жизнь с профессией психолога. Мне очень понравилось анализировать эту ситуацию, разбираться в тайнах психики подростка, вставать на его место и проникнуться его проблемой.

Это очень интересные задания, заставляющие идейно мыслить и узнавать свои возможности в той или иной ситуации.

Следующий вопрос в моей рефлексии – это творческий вопрос: «Что вы чувствовали, находясь в мире своих идей, как вам это нравилось?»

Что я чувствовала?! Это невозможно описать одним словом. Ты ничего не слышишь, не видишь, для тебя есть сейчас только твой вопрос, твои размышления и ты, других нет, сосредоточен, вдумчив, уплываешь за своей мыслью, идеей. Размышляешь, оцениваешь, думаешь. Потихоньку, медленно идешь за ней, чтобы не потерять, не оборвать, прослеживаешь дальше, забегаешь впереди нее, посмотреть, а что дальше, интересно? А как мне было интересно. Доверяешься своим мыслям и фантазиям, надеешься, они не подводят, медленно, но верно достигают цели, и чувствуешь гордость и радость, что ты смог, справился.

Вы просите, чтобы я пожелала что-нибудь вам, учителям, и себе. Да, запросто, сделаю это с удовольствием.

Я хотела бы отметить вашу олимпиаду, как самую интересную и творческую из тех, в которых я участвовала. Конечно, хотелось бы поучаствовать еще, подумать над такими интересными заданиями. Они наполнены юмором, полезной информацией, содержательным материалом. Это помогает развить творческое, креативное мышление, заставляет думать широко, открыто, просто и логично. А на последок желаю вам, чтобы с каждым годом в ваших олимпиадах участвовало все больше и больше ребят.

 Черных Яна, 10 «А» класс, гимназия N1, г. Ангарск

Больше всего мне запомнился вопрос о «свинье» собственной жизни, именно тогда у меня начали рождаться новые идеи, новые способы решения проблем. Всегда сложно говорить о своих недостатках сложнее их анализировать, придумывать способы их уничтожения. Но мне очень понравился этот вопрос свой нестандартностью, необычностью. Что я чувствовала, когда находилась в мире своих идей? Я никак не могла остановиться, на чем-либо одном. Оказалось меня переполняет столько всего, столько идей, которые я хочу воплотить в жизнь. Если бы не эта олимпиада бы я не стала бы искать этих идей и кто знает, может и не нашла бы вовсе. Затем, когда ты останавливаешься на чем-нибудь одном, и уверен в правильности своего выбора, к тебе приходит спокойствие и умиротворенность. Мне очень понравилось познавать себя самостоятельно, опираясь только на задания психологической олимпиады. Я бы хотела пожелать себе как можно чаще сталкиваться с такими необычными ситуациями, тем самым, получая свой жизненный опыт. Я хочу еще раз участвовать в такого же рода олимпиаде, чтобы научиться разбираться в себе и в людях. Также хочу пожелать организаторам олимпиады творческого успеха, терпения и фантазии для составления интересных нестандартных заданий. Еще бы хотелось пожелать успеха всем участникам, пусть не все получат призовые места или побед в номинациях, я хочу сказать, что каждый из нас уже выиграл только потому, что участвует в этой олимпиаде.

 Возрастная группа: Педагоги

Здесь необходимо небольшое авторское отступление объясняющее как и почему взрослые педагоги и администраторы оказались на олимпиаде школьников. Если кратко, то увидели увлечённость школьников и сами увлеклись. Да так увлеклись, что не смогли остановиться и прислали ответы вместе со школьниками. Это хороший знак для нас, показывающий что представленные образовательные ситуации не вписались в ограничительые возрастные рамки, они вне их. И надо подумать как это обстоятельство можно использовать.

 И. А., зам. директора по профильному обучению, учитель экологии

ГАДЖЕТОМАНЫ.

Рассуждая о развитии современной цивилизации, Тейяр де Шарден утверждал: «Теперь кроме хлеба… каждый человек требует ежедневно свою порцию железа, меди и хлопка, свою порцию электричества, нефти и радия, свою порцию открытий, кино и международных известий». Уже тогда в первой половине прошлого века французский мыслитель предугадал новую форму зависимости человека от технического прогресса. Наблюдая за своими знакомыми, учениками нашей гимназии, я обнаружила болезненную привязанность многих к мобильным телефонам и чуть в меньшей мере к компьютерам. Большинство разговоров ведется на темы: какие новые марки телефонов выпущены, где их можно купить в нашем городе, как меняются цены на рынке, какие телефонные тарифы кажутся более выгодными и т.д. Трудно определить, лица какого пола более подвержены этой страсти, но четко видна взаимосвязь возраста, уровня образования, социального положения. Несомненно, заражается чаще всего молодежь в возрасте до 30 лет, обычно имеющая или получающая образование в училище, колледже и техникуме. Социальное положение этих людей можно определить как «не дотягивающие до среднего класса». Видимо, понятие обеспеченной и сытой жизни ассоциируются у населения с наличием мобильного телефона. У деловых людей сотовая связь имеет чисто утилитарное значение – быстро получать самый ценный товар нашего времени – информацию, и совсем неважно как выглядит средство получения. Тоже самое происходит с компьютерами. Из делового инструмента, облегчающего работу с информацией, он превращается в дорогое развлечение – игрушку, музыкальный центр, домашний кинотеатр. Тем самым меняется сам смысл использования полезнейших технических изобретений. Работая с детьми в школе, я могу лишь косвенно влиять на так называемых «гаджетоманов». Проповедями, гневными монологами и запретами дело не исправишь. Я могу прививать культуру поведения в сфере потребления своим ученикам посредством собственного примера, показывая отношение успешных людей к этой проблеме (например, Касперский), использовать ресурсы медиа образования. Изменения возможны при условии публичного признания данной проблемы в обществе, при улучшении жизненного уровня населения, формировании устойчивого общественного мнения.

 РЫЦАРИ ДОБРА.

Мысль – материальна. В этом нас убеждают многие факты, как научные, так и околонаучные. Каждый волен согласиться с этим, или нет. Мне ближе позиция согласия, поскольку по роду профессии доводиться видеть, как на подъеме мыслительной деятельности мои ученики совершают нравственные поступки, которые выводят их на качественно новую ступень взросления. Приведу конкретный пример из жизни бывшего одиннадцатого медицинского класса нашей гимназии. Воспитание развитой, гуманной, образованной личности с высоким духовным содержанием является одной из важнейших задач в классе, ученики которого хотят посвятить себя в будущем самой гуманной и милосердной профессии на Земле – профессии врача. Решить эту задачу крайне непросто, поэтому я использовала любую возможность, посредством которой дети могли проявить свои лучшие качества. Так мы оказались гостями школы – интерната восьмого коррекционного типа. День, проведенный там, изменил наши представления о мире. Все о чем думали, сопереживая детские трагедии, мои гимназисты, выплеснулось единую мысль о помощи и поддержке тем, кто так нуждается в этом. Два года, вплоть до окончания гимназии, конкретными делами, добрыми словами и эмоциями гимназисты поддерживали своих маленьких друзей.

Возможно, эвристическая олимпиада, обращающаяся к духовным исканиям личности, для многих станет таким же катализатором добрых нравственных поступков, как сопереживание и сочувствие обездоленным детям для моих учеников. Размышление над устройством мира и самого себя неизбежно ведет к «запуску» процесса роста и самосовершенствования человека, а значит к «неотвратимости» совершения нравственных поступков.

 А. Г., зам. директора по УВР, учитель МХК.

Еще Стрелец, но ближе к Козерогу, инжир, холерик, Бык… Какой набор! Тут матушка-природа подарила материальчик не на одну «свинью» – целое семейство пытается «оттяпать» себе жизненное пространство у Псюхэ-Души.

Псюхэ, психея – барышня нервная, ранимая, такая тонкая, что дунешь – и вот уже только ниточка чуть виднеется… А почтенное хрюкающее семейство наслаждается эффектом. Так и слышишь: «Ату ее, ату!»

Впереди всех – дородная мамаша – Лень. Голос зычный, тембр низкий. Пробирает до костей: «Зачем тебе эта олимпиада? Не выпендривайся, умерь пыл! Не хочу искать ответы…». А еще она утверждает, что родилась вперед Души. Вам не кажется, что это уже звучало когда-то и где-то?

А вот важный папенька – Эгоизм. Кого хочешь своим занудством доведет до белого каления: «Я нашел информацию об «Эйдосе», я всех сагитировал, я раскрутил, я …, я…».

От родителей не отстают и детки, как их много! Даже имен всех не упомнишь!

Бедная душа! Она, как цветок, пробивается к свету творчества, листик за листиком раскрывая свои лучшие качества. Но чуть задержалась на повороте или, не дай Бог, оступилась – и подарила соседям частичку себя. И вот в этом-то и закавыка: моя психея многолика. Здесь Флорестан и Эвзебий, Шопен и хард-рок, О. Флоренский и фюрер, товарищ О. Бендер и господин Е. Петросян… Роберт Шуман, придумавший давидсбюндлеров и филистеров, наверное, не подозревал, что указал способ сосуществования Психеи и «свиньи». Ведь это суть одно и то же. И все во мне, и я во всем. Эдем и Ад, мой Бог и дьявол.

Мне кажется, отдельный человек, Личность, все мы, Человечество – никто не может точно определить момент, когда начинается «крестовый поход» на свою персональную «свинью» (личного или вселенского масштаба). Эта грань неуловима. Но знаю точно, у каждого эта потребность возникает. Что-то перестает нам нравиться. Хочется перемен. Рано или поздно homo sapiens достигает уровня ludens, culturens. И вдруг – вспышка, прозрение: уже нет сил просто наблюдать, хочется действовать. Вот эта жажда действия, преодоления визга своего «св. семейства» и есть душевный труд, духовный подвиг. И тогда насилие над собой превращается в радость творчества.

Но сколько еще «животного» вокруг! Твою Психею будут травить – а ты иди и веди ее вперед. И дорога к своему храму станет дорогой к Храму общему, Храму общественному. Вот тогда каждая Душа воспарит к звездам, оставив далеко внизу лужи, хлев, «пятачки» и «копытца».

Рефлексия учителей:

А. Г., зам. директора по УВР, учитель МХК

Это моя шестая эвристическая олимпиада в роли координатора и вторая – как участника. Отвечая на вопросы по информатике, я уже тогда поняла, что совмещать и то, и другое – крайне сложно. Сегодняшняя олимпиада это только подтвердила. Не кажется, что я не смогла, точнее – не успела серьезно подумать и ответить на все вопросы. Попробую проанализировать все действо с двух точек зрения.

 Как участнику, мне было интереснее всего размышлять над первыми двумя заданиями. Я не могу считать себя психологом, т.е. квалифицированно «разложить по полочкам» все механизмы, способы, методики и т.п. особенно если это касается других. Но вот о себе любимой порассуждать – это очень полезно! Здесь не только «выворачиваешься на изнанку» сам, но и получаешь результаты обратной связи.. Оч-чень поучительно! В общем, на эти вопросы ушло почти все мое время. А что же остальные? Приходится признать, что эти ответы довольно поверхностны, особенно по гаджетоманам. Требуется провести действительно настоящее исследование, а потом уже представить его результаты.

Сложнее было со взрослыми. Вот уж, правда – горе от ума! Как же мы боимся выглядеть «не такими», «смешными», «подопытными кроликами»… и т.д., когда дело касается нас лично. Например, наш школьный психолог не решилась выносить на всеобщее обозрение свои мысли. Боюсь, что некоторых я не смогу подвигнуть на участие в следующих олимпиадах из-за этого комплекса, хотя все признали ценность подобного опыта, особенно для учащихся.

Заключение

Оценивая методические перспективы данной разработки, с точки зрения практической применимости и доступности для разработческой деятельности, мы еще раз напомним, что он в основном ориентирован на тех, кто хочет себя попробовать в  проектной деятельности. Как показывает практика, основное препятствие, возникающее на пути разработчика ЭЗ не обладающего проектным мышлением, это отсутствие или трудность сформировать в себе первичные представления об образе результата, сам замысел задания, от которого уже не трудно сделать следующие шаги: реализацию в лице коллективных или индивидуальных усилий и рефлексию, позволяющая анализировать полученный опыт и вносить коррективы по ходу этой деятельности.[17] В то же время читающие этот текст не могли не обратить внимание на результаты, полученные таким путем. Результаты, которые показывают как небольшим и кратким по объему заданием инициируется  не только творчество, но и открытие важных мировоззренческих истин. Что, собственно говоря, и являлось вдохновляющим началом для написания этой методики, а читателям и пользователям, возможно, придаст уверенность и желание развиваться в этом направлении.

 Для  ссылок: Доманский, Е.В. Проектирование эвристических заданий с рефлексивным компонентом в дистанционных эвристических олимпиадах. Методика. [Текст] / Е.В. Доманский. - М. : ИСМО РАО, 2007.- 99 с.