Доманский Е.В. Духовное и мистическое родословие: поэзис

Книги автора - 2025 год.

 

 

 

 

 

 

=============================================

Отзывы на книгу.

 Заметки о книге Е. Доманского

      Читала несколько раз: сначала залпом, до какого-то момента не могла оторваться (поразил слог, настроенный на диалог), потом отложила как от переизбытка «пищи» и начала читать очень медленно, с подчёркиваниями и остановками.

      Наверное, во мне снова откликнулось это греческое слово «poesies», которое ввёл Аристотель, и его значение – «знание через создание чего-либо нового». До этой книги я знала «поэзис» по созданию себя в творчестве, и это была творческая мудрость, активность, способность выражать себя и вдохновлённость. Книга же, как ни крути, провоцировала создавать что-то новое в себе, ну не преображать, так ставить перед вопросом. И тут, что ни говори, не до «поэзии как воображения», а что ни на есть вопросы, касающиеся Истины.

      Чтение начала на фоне Великого поста (где предприняла нешуточную духовную работу с дневником, осознанием, рефлексией), и как это было понятно, и как это откликалось в душе! Но не зря говорится, что благими намерениями вымощена дорога в ад: остановка, уход с пути, сомнения... И книга так нешуточно поставила вопрос-вопрошание: «Доколе?!» – и, наверное, всё, что случалось на фоне чтения, добавляло очень важный вывод: осознание – это ответственность.

      Сначала я бросилась копировать заинтересовавшие фрагменты, цитаты, целые куски текста, но постепенно захотелось отвечать на поставленные автором вопросы. Вот этими ответами или мыслями и хочу поделиться.

      Могу сказать точно, что это третье моё прочтение с остановками приводит меня в состояние трепета, азарта, отклика, узнавания себя с очень нелицеприятной стороны, как будто сила веры и энергетики автора, содержания и внутреннего позыва так велика, так плотна, что книга становится и руководством, и учителем, и мудростью – иногда не вздохнуть, как... Хотелось бы, конечно, отрефлексировать всё, что отмечено в тексте, что подчёркнуто, где на полях появились вопросы или ответы, но пока ограничусь несколькими выводами. Делаю фиксации вот так, как делала это на свободной страничке в конце книги.

      Первое, отмечу пронзительность книги, чувствуется, что писалось обнажённым сердцем. Искренность подтверждается опытом, ведь не даром работала «творческая лаборатория автора, функционирующая более 60 лет.  И более 30 лет чистого эксперимента с детьми». И это основа книг Доманского, которая поражает!

      Второе, слышу и чувствую «живого» Доманского: ироничность и самоирония, точность фраз – «в точку», доброта, Вера и Надежда.

      Третье, поражает широта затронутых проблем, но в силу «горизонтального» зрения, а не «вертикального», ряд вопросов, волнующих автора, далёк и непонятен для меня. Я не могу их охватить в силу несовершенства и «слабости» ума.

      Четвёртое, я по-прежнему просто боюсь, не понимая слов «Царство Божие», «Царство Небесное», «тварный», «горний», а особенно «дьявол» и «бесы» – и просто их пугаюсь. Думаю, что отсутствие этих слов в лексиконе, в разговорах с нашими детьми вело к тому, что мы не видели связь детей с иным миром, с другим миром ни в рисунках, ни в их снах. Мы это просто не рефлексировали и не отмечали.
      Это было и в семье моей, где вроде бы бабушка была дочкой священника и род деда тоже связан со священством, но икона Пресвятой Богородицы хранилась свято в сундуке, и самыми святыми понятиями были доброта, забота и безусловная любовь, о которой словами не говорилось. Я перечитала заметки – высказывания моих маленьких детей, и там чувствовалась любовь, но словами она не выражалась, а выражалась, особенно у сына, какой-то душевностью.

     Пятое, мне кажется, что главное, что мы видим в книге, – это не только слова, мысли, рассуждения, связанные воедино по теме «мистического и духовного родословия». Она, действительно, является поэзисом, потому что в книге есть опыт молитвенного делания, создания себя, преображения себя. Но не оставляет мысль о том, что Евгений Доманский – современный Дон Кихот... Есть некоторая горечь сомнения, но есть и всё побеждающая надежда. Она очень явно в книге присутствует. Дай Бог!

      Ну и напоследок, хотя работа будет ещё продолжаться... Цитата: «Духовное родословие начинается с принятия решения жить по воле Божьей. Непростое решение. Оно начинается с каких-то требований к себе, исходящих из желания жить по-другому. Его принятию предшествуют либо крайне экстремальные события в жизни человека, либо длительный путь понимания и осознания необходимости жить именно так. Ещё более сложная задача, которую надо будет решать нынешнему и будущим поколениям, – передача необходимости такой жизни из рода в род». Для меня это насущно! Ведь стоит задача «привлечения духовного потенциала со стороны», чтобы род «подрос». Особенно испытав эту «готовность стать «блудным сыном». А ещё вместе с внуками, думаю, удастся прожить интересный период от двух до 13. Для этого, как пишет автор, «у взрослых должно быть своё собственное глубокое содержание и стремление развивать его вместе с детьми».

      Вот вывод, который запомнится: – живу, чтобы понять, чего понять. (Диана)

      Галина Кулешова, к.п.н., партнёр международной сети детских центров «Бэби-Клуб». 2012–2022

      https://baby-club.ru/clubs/neftekamsk/lenina/ 

     1.05.2026 г.

 

====================================================

        Книга Е. Доманского довольно необычна как по стилю изложения, так и по содержанию.  Это моё субъективное мнение, без претензий на "истину в последней инстанции".  Очень возможно, что читатели, глубже знакомые с религиозной литературой, оценят её по иному, я же имею довольно поверхностные знания в этой области.  Тем не менее, могу сказать, что, в отличие от того, что я читал ранее (брошюрки американских баптистов и адвентистов, мормонская "Библия" и пересказ Евангелия какой-то дамой с Украины), книга Доманского заставляет задумываться о материале, в ней представленном.  Поэтому читать быстро, её не получается.  Слишком много новых и необычных (для меня) вопросов в ней поставлено.   Плюс фактический материал, о котором я раньше и не слышал, хотя считаю себя человеком достаточно и разносторонне образованным.  Но факты –"упрямая вещь", с ними не поспоришь.  Спорить можно с выводами, которые автор делает из этих фактов.  Лично мне, работавшему большую часть жизни в биомедицинской области, кажется слишком резкой критика науки и научно-технического прогресса общества.  Не всё тут так плохо, чтобы от них отказываться.  Литиевые батареи и супермагниты не только бомбы к цели приводят, но и инвалидов на колясках до церквей довозят.

         В общем, я думаю, что многим читателям эта книга понравится.  И очень может быть, подтолкнёт их к переосмысливанию системы ценностей своей жизни, с увеличением духовной части и уменьшением затрат сил на погоню за благами материальными.

         Только читать её надо не в суете дневных забот, а вечерком, когда есть время не спеша перелистывать страницы и спокойно осмыслить прочитанное.  Тем более, что книга прекрасно оформлена, и даже иллюстрации являются приглашением к размышлению. 

Александр Чантурия, к.б.н.

/ https://proza.ru/avtor/aleks32

         15.04.2026 г.

 ==========================================================

Рецензия на книгу Е. Доманского

"Мистическое и духовное родословие: поэзис".

Книга представляет собой сборник наблюдений и выводов автора, составленных по своим дневниковым записям, собранным за много лет. Она не для широкого круга читателей, хотя написана живым, понятным языком.

Видно, что автора волнует множество проблем, существующих в мире, стране, семье, с точки зрения духовности. Он делится с читателем личным опытом, рассматривает многие вопросы, предлагая своё видение и интерпретацию событий.

В книге много цитат из Нового Завета, что указывает не только на прочтение, но и осмысление Священного Писания. Заметно изучение автором философии и педагогики. Интерес к политическому мироустройству автор также проявляет с духовной точки зрения. Не со всеми взглядами и выводами можно согласиться, но такая точка зрения кому-то покажется близкой и имеет право на существование.

Вместе с тем книга выглядит разрозненно, как набор разобщённых мыслей и выводов автора. Название не вяжется с содержанием. Книга претендует на роль учебника или путеводителя по духовной жизни, но лучше Библии путеводителя по жизни не найти. Смущает противопоставление и деление автором детей на "избранных" и нет, на людей "путевых" и "самостных" (термины автора). Есть в книге и некорректное сопоставление Ленина со Спасителем (стр.143-144).

В разделе "Другой мир" автор высказывает отношение к различным наукам: "образование в светском государстве потеряло всякий смысл и цель. Оно учит губительным знаниям". Видимо, спасение – в малых общинах и жизни в деревне.  Такой путь не раз приводил к созданию различных сект. Целая глава посвящена бесам. В Библии им отведено очень скромное место в виде отдельных упоминаний, ведь эта книга – о Боге.

Стр. 48: Крещение – это Таинство, а не обряд.

В целом чувствуется боль автора об утрате духовности в современном мире. Он пытается найти свои пути решения духовных проблем в различных сферах общества и предложить их читателю.

Протоиерей Сергий Поддубный

07.07.2026 г.

===================================================================================================================================================================

 Заметки по прочтении книги «Мистическое и духовное родословие: поэзис».

Книга рождалась на глазах. В какие-то главы приходилось вносить корректорские правки, поэтому первые впечатления фрагментарные. И вот в руках полное и очень любопытное издание. Обращаю внимание на стилистику: содержание излагается необычно. Автор за словом в карман не лезет. Браво! Язык – лицо автора и его талант. Истинный писатель, поэт использует в своей речи не только известные слова, но и сам их изобретает. В книге очень своеобразная структура предложений, в которых различные части речи используются в роли подлежащего. Это очень обогащает язык, делает изложение гибким, разнообразным. Читатель не «спотыкается» о существительные. Процесс общения с текстом вызывает приятные ощущения. Проза приобретает поэтическое звучание. Читаешь такие речевые обороты с удовольствием, они имеют свой «вкус». Можно принимать или не принимать содержание книги, но виртуозность оборотов и сам текст захватывают. Однако важность текста, зачем его надо читать, осознаётся далеко не сразу – она возникает как послевкусие после прочтения.

 В книге есть сочетания слов, воспринимаемые как фразеологизмы, например: «другие дети». Во многих местах просматривается идентичность стиля изложения с евангельским. В общем, это исследование, в котором Евангелие проживается, обретаются его Истины в собственной семье, и этот тезис в книге хорошо проиллюстрирован. В ней не раз подтверждается выбор правильности пути, – жить по воле Божьей

Есть тезисы, побуждающие задуматься:

Ребёнок «отслеживает процесс учительства» – метко сказано! (Стр. 28)

Не уклоняться. Чтобы самому «не испортиться» – хорошая мысль, призыв! (Стр. 75)

Слова Сони Шаталовой о Боге: «Трудись и прославляй Меня делами своими!»; «… свобода – это гармония воли, души и Божьего промысла обо мне»;

«… драма изгнания из рая – страны, под названием детство, повторяется в жизни почти всех людей» - точная аналогия! (Стр.95)

Наследование призванности и падшести…Не совсем понятно, какую здесь роль может сыграть образование?

«…сделать их (чиновников) единомышленниками» – интересная идея! (Стр. 286)

Антология изменения общества, социальных связей, ценностей изложена очень рельефно. Как-то сразу, в нашем бытии, становится очевидно, что «спасать» и как «спасаться».

Встречаются места, где видишь: автор «нырнул» слишком глубоко. Чтобы измерить эту глубину, надо обладать подходящими инструментами (возможностями, знаниями…). Не у всех они есть!

И ещё: в тексте много неудобной правды и вопросов, которые принимаешь не сразу. Есть тексты, в которых автора не видно, в данной книге он как на ладони, что делает содержание доверительным для мысленного диалога с ним.

 

Заинтересованный читатель

26.08.2026